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在汉语未进入该族群活动范围之前，由于这两个民族同时持有和传承同种文化，故族群归属并无异议。中华人民共和国政府于20世纪50年代开始进行民族识别工作，在这个过程中，将分布于云南西北部的操原生普米语言的人群定位为单一民族普米族，将分布于四川西南部的操原生普米语言的人群定位为藏族，为了区分于其他支系的藏族群体，在民间一般将其称为普米藏族。这两个群体，在文化和血统归属上均认为是同一族群，只是政治意义上的归属不同而已。
1952年3月，中华人民共和国国家民族事务委员会主任刘格平在北京主持有关民族问题的一个座谈会，当时的木里土司项·松坚扎巴作为西康省代表之一出席此会，国家民族事务委员会听取了项·松坚扎巴的意见后，决定将木里境内操普米语言的群体划为藏族。当时正在筹备建立木里藏族自治县，有一种说法认为只有将这部分操普米语言的人划归为藏族，才能够在人口比例上形成建立藏族自治县的条件，后木里土司项·松坚扎巴成为木里县第一任县长。另外在民间的一种说法认为，这个操持普米语言的群体，从宗教、文化、习俗、语言等各方面，都和传统意义上的藏族非常接近，故将四川境内的这个群体识别为藏族。
普米藏族主要分布在中华人民共和国四川凉山彝族自治州的木里藏族自治县、盐源县和四川甘孜藏族自治州的九龙县等地。
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我们的海（Mare Nostrum，古典拉丁语发音：，教会拉丁语发音：）是地中海在古罗马的名称。
“我们的海”一词最初是罗马人在布匿战争中征服了西西里岛、撒丁岛和科西嘉岛后用来指代第勒尼安海的。到了公元前30年，罗马人的统治范围从伊比利亚半岛扩展到埃及，“我们的海”开始用于指代整个地中海。其他名称亦有使用，如“内海”（Mare Internum）。
在意大利于1861年统一之后的几年里，意大利的民族主义者将意大利视为罗马帝国的继承国并试图恢复使用该词。
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守护陵寝大臣与陵寝总管内务府大臣共领衙门政务。执掌督率驻防官兵巡防护卫、进献祭祀。下属设陵寝内务府、陵寝礼部、陵寝工部各官及执事人役于各处陵寝。
最初于康熙二年（1663年）任命内大臣、侍卫守护孝陵。乾隆二年（1737年）设东陵承办事务衙门，各铸给印章，以守陵之贝勒、贝子、公及内务府总管大臣同领其政令。
东陵承办事务衙门设主事2人、笔帖式2人。主事掌判署文案、监视礼仪、岁供其品物，以序祀事。
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