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更新于 2026-10-07

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迦南(天主教译为客纳罕)(Canaan,כְּנַעַן,腓尼基语:𐤊𐤍𐤏𐤍,Χαναάν,کنعان)原意为“低”,指地中海东岸的沿海低地,是一个古代地区名称,大致相当于今日以色列、西岸和加沙,加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分。

圣经记载含的幼子迦南因含的行为而遭到诺亚诅咒之事。圣经称迦南的长子名为西顿,其他的后代还有赫、耶布斯、亚摩利、革迦撒、希未、亚基、西尼、亚瓦底、洗玛利、哈马等,这实际上是古代以色列人对迦南地区各宗族和邦国的概述。

圣经描述迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。

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于劲之子。北魏宣武帝于皇后的同母弟。少袭父太原郡公爵,官任汾州刺史。为尔朱荣所亲近,与尔朱荣结为姻亲,尔朱荣以女嫁其子于长孺。历官侍中、河南尹。后兼尚书仆射。魏孝庄帝建义元年(528年),尔朱荣进逼洛阳,徐纥逃往泰山郡依附羊侃。尔朱荣命于晖等兵数十万,为东南道行台,于瑕丘(今山东兖州)击羊侃,大胜。尔朱荣再派高欢和尔朱阳增援,于晖将羊侃围困。十一月,羊侃率部降南朝梁。于晖后被元颢所害。

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《礼记》中题作《乐记第十九》,约5000余字包括十一子篇:《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐象篇》、《乐情篇》、《魏文侯篇》、《宾牟贾篇》、《乐化篇》、《师乙篇》。然而据西汉刘向之意古代《乐记》应共23篇,这23篇除上述11篇之外,还包括《奏乐篇》、《乐器篇》、《乐作篇》、《意始篇》、《乐穆篇》、《说律篇》、《季札篇》、《乐道篇》、《乐义篇》、《昭本篇》、《招颂篇》、《窦公篇》等遗失的12篇。

乐记认为,音乐是通过声音来表现情的,情来自人对现实生活的反映外界事物的变化使人的感情产生各种变化,音乐则是这种感情变化的表露:"凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。""乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也。

以乐治天下是乐记的深层背后中心思想,《乐记-乐言》说:"夫民有血气心知之性,而无哀乐喜怒之常,应感起物而动,然后心术形焉。是故志微噍杀之音作,而民思忧;啴谐慢易繁文简节之音作,而民康乐;粗厉猛起奋末广贲之音作,而民刚毅;廉直劲正庄诚之音作,而民肃敬;宽裕肉好顺成和动之音作,而民慈爱;流辟邪散狄成涤滥之音作,而民淫乱。"

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