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* 对象：行为者宣称受到威胁并需保护的事物

经过安全化的议题不一定对国家存续有着重要影响；「安全化」所代表的反是有人成功将一个议题转化成国家存续问题的过程。不过，乌列尔·阿布洛夫（Uriel Abulof）却认为现时的安全化实证研究「对那些连自身能否延续下去也充满不确定性的社会缺乏关注」。他以以色列的「人口恶魔」为例，说明一些社会会较为希望「深度安全化」，即「公共话语明确把威胁视为相当有可能危害民族/国家延续」。

等自由主义哲学家认为，行为者很轻易就能利用「安全化」过程，把民族主义者的情感以有害无益的方式释放出来。像Anatol Lieven般的政治科学教授虽提倡把气候变化等议题安全化，但同时亦认为国家行为者会因把某些议题安全化，而出现过度反应。他们为此举出反恐战争和毒品战争这两个例子。

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辛渊，北史因为避讳李渊将他改名为深，陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县）人，西凉官员。

辛渊的四世祖辛怡是西晋幽州刺史。辛渊被凉武昭王李暠任命为骁骑将军，李暠之子李歆也给予辛渊优厚的待遇。嘉兴三年（420年），李歆与沮渠蒙逊在蓼泉交战，西凉军队战败，李歆失去马匹，辛渊用自己乘坐的马匹以援助李歆，而自己在战争中身亡，以忠义节烈在凉州地区受到称赞。

* 辛绍先，北魏宁朔将军、下邳郡太守、晋阳惠公

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杜礼（16世纪），字玉节，江西南昌府丰城县鹤村人，明朝政治人物。

杜礼是景泰元年举人杜立之子，成化元年（1465年）中举人，授廉州同知，廉州的瑶族、壮族人杂居为寇盗，他兴建石垅堡土城，在摩塘各村安置人民，又迁徙复业流民二百人，给与耕具令他们耕种，编保甲管理，令盗贼祸患屏息；同时他修复城西废桥、修筑罗胜冈陂田、擒拿沿海珠盗，解散其党羽，在任数年内积赈谷九千多石，清理逃军二百五十多名，设立社学教育子弟，外族人也景仰他。

之后杜礼升任都匀知府，都匀人强悍难治，他宣播威信、申严教令，土官王吴相争印信而交战，他亲自入对方巢穴谕以大义，双方因此停战遂帖然解甲，而土司不断仇杀者则用计歼灭，不久因双亲年老退休，他生平清慎，离任时行李萧然，自行在家挂上牌匾「氷心」。

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