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填漆制作方法是先在漆器上印刻纹饰，然后再纹饰内填入色漆，待其干后磨平，呈现出光滑平整的效果。
在古代，以中国的填漆技艺最为优秀。填漆在中国的发展历史悠久，江苏武进县南宋墓出土“填朱漆斑纹地戗金山水花卉纹长方盒”中的盒面为柳塘图，空地细钩了密密麻麻的圆点纹，圆点内皆以填漆的工艺填上了朱漆，展示了填漆技法的雏形。填漆工艺在明朝和清朝越趋成熟。清朝乾隆年间的“填漆戗金凤纹莲瓣式捧盒”兼用填、描二法，技艺登峰造极，可谓明清填漆的代表性作品。
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值得注意的是，柏柏尔语、科普特语、古埃及语、豪萨语、索马里语，与很多北非与西亚地区的相关语言并非闪米特语，而是在一个更大的亚非语系之内，闪米特语是当中的一个子群。其他古代或现代的西亚语言如亚美尼亚语、库德语、波斯语、土耳其语、古苏美尔语和努比亚语——都不是亚非语系的一员，甚至全无关系（或者，更确切一点说，是关系更加遥远）。亚美尼亚语、库德语和波斯语现时都是印欧语系的语言；而土耳其语被视为突厥语族的一支。
宗教上，「闪米特」指与闪米特语言有关的宗教：所以犹太教、基督教与伊斯兰教经常被引为「闪米特宗教」，虽然现时人们多用「亚伯拉罕诸教」来形容。一个真正全面的闪米特宗教会包括在亚伯拉罕诸教兴起前在西亚流行的一些多神论的宗教（例如Adad、Hadad），因此准确地说，亚伯拉罕诸教为「闪米特一神诸教」，属闪米特诸教，因西亚的多神论宗教大多已经消失，故常常直接称为「闪米特宗教」。
在中世纪的欧洲，所有亚洲人都被认为是闪姆的后裔。直至十九世纪，闪米特这个名词仍然局限于历史上使用闪米特语言的民族。这些人被认为是一个与别不同的种族。可是，那时有些反闪米特的种族理论家提出，闪米特人是在之前分裂的种族愈来愈模糊的区别中产生的一群。这种假定的过程被种族理论家哥比诺称为「闪米特化」。后来，纳粹思想家罗辛堡亦支持这种认为闪米特产生自种族「混乱」的观念，
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单带眶棘鲈，又称黑带赤尾冬，俗名红尾冬仔，为辐鳍鱼纲鲈形目金线鱼科的其中一个种。
本鱼分布于印度西太平洋区，包括柬埔寨、汶莱、台湾、澳洲、印尼、中国、香港、菲律宾、马来西亚、新加坡、琉球群岛、泰国、越南等海域。
本鱼体侧扁，吻部具3条蓝色纵纹，背部灰色，体侧中央具一条褐色宽纵带，腹部银白色，尾鳍凹形，上叶略呈丝状延长。背鳍硬棘10枚、软条9枚；臀鳍硬棘3枚、软条7枚。体长可达31公分。
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