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事件发生后，陆军大臣林铣十郎、陆军次官桥本虎之助、军务课长桥本群辞职，由川岛义之陆军大臣、古庄干郎陆军次官、今井清军务局长、村上启作军务课长接任。
翌年，相泽由第1师团军法处公开审判。相泽以“忠君爱国”军官形象以博得舆论支持，支持者运用法庭抗争宣扬皇道派势力所提倡的基于尊皇思想的革新，企图使得相泽减刑，审理焦点集中于有关教育总监更迭，永田和财阀有否勾结。审判过程因发生了二·二六事件而暂时中断（参与叛军绝大部分来自第1师团）。兵变被平定后，4月22日继续审理，审判官员被变更，不再公开审理，证据申请全都被驳回。5月7日相泽被判死刑，6月30日上诉被驳回，7月3日在东京卫戊监狱内被执行枪决。事后祭祀时荒木大将与真崎大将进行了吊唁。
在二二六事件被平定后，荒木、真崎和川岛被解除现役，经“肃军”运动所有倾向于皇道派思想的军官均被从陆军核心部门清除。至此，统制派彻底掌握了日本陆军实权，确立了对陆军的绝对控制。
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朋苏克召，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。朋苏克召是呼和浩特地区的“七大召”之一。
朋苏克召位于大召以西，又称“通顺召”，蒙古语称为“博什克召”、“库库和屯把甲召”，俗称“西召”。该召庙最早由北京的锡拉布喇嘛于顺治七年（1650年）建造。康熙二十三年（1684年），锡拉布喇嘛的徒弟朋苏克重修，康熙帝赐名“崇寿寺”。
清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理，于康熙二十四年（1685年）专门设立了归化城喇嘛印务处，驻大召，由掌印扎萨克达喇嘛掌管，掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召（崇寿寺）伊拉古克三呼图克图，但他背叛了清廷，暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准格尔部首领噶尔丹，清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响，宗教地位有所下降。
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在此车开始营运时的宣传中，该列车曾被称为『非常喜欢海与太阳的列车』
使用每两排座位一个窗口的布局。在各列车的两端均安装有LED型的车内资讯显示装置。
普通列车的座椅布置为2排+ 2排，座椅间距为970 mm。配有旋转式可躺式座椅，有紫色和蓝色两种类型的丝绒座椅。
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