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更新于 2026-10-23

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天平架站设有两个出入口,位于兴华路两侧的人行道上。

天平架公交总站与天平日杂批发市场分别位于天平架站两端的地面,同时车站附近亦有其它批发市场,城中村及住宅小区,因此本站客流较为可观。本站主要的客流以接驳方式换乘公交的远处居民以及邻近居民,以及携带大件包裹或者手拖车的批发商为主。

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* 无法跳吃时,移动一己子到邻角空格,唯兵卒不可后退。

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《古兰经》中撒立哈与示拉两个名字相似,但两者所处的时代并不清楚,使得人们认为两者是等同的;然而这种说法是存疑的,因为《圣经》中的示拉与《古兰经》中的撒立哈几乎没有共同之处。撒立哈是闪的第九代子孙,是大洪水之后的世代;他出生在赛莫德人之中,并在那里被抚养长大。赛莫德人居住在巴勒斯坦与希贾兹之间的玛甸沙勒。赛莫德人凿山为屋,并崇拜以石头雕刻的偶像。撒立哈劝他们放弃偶像崇拜,转而一心认主。但他们断然拒绝,除非撒立哈向他们昭示一个神迹;真主于是创造了一头母驼。真主允许赛莫德人取牠的奶,但不允许伤害牠。赛莫德人把这个戒命当耳边风,故意杀了母驼。于是真主命令撒立哈离开族人,并以巨大的声响毁灭了他们。

虽然《古兰经》并未明言真主创造母驼的具体历程,但伊斯兰传统则认为牠是真主从一颗巨大的石块创造出来的。

许多研究伊斯兰的学者认为赛莫德人就是居住在佩特拉的以东人,因为凿山为屋是他们的特色。历史上的佩特拉拥有许多宗教崇拜的地点,而Jebel al-Madhbah的主峰有两座石造尖塔,显示阳具崇拜的特色。有一座名为「希克」(Siq)的峡谷通往此地,其狭小的通路可使吹过的风产生巨大的小喇叭声。当地的贝都因人称之为「真主的小喇叭」。佩特拉的以东人并未消失,他们只是迁移至内盖夫;图拉真削弱了后来移入佩特拉的纳巴泰人,使之沦为农民。「撒立哈」之名可能源于佩特拉,因为佩特拉历史上曾名为「示拉」。示拉一词源于希伯来语的se'lah,意为「石块」;希腊语的「佩特拉」也有相同的含意。

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