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王道元，字余量，一字善长，别号洪厓，浙江湖州府乌程县人，明朝政治人物。父王豫，万历五年进士，官福建按察司佥事。
万历三十四年（1606）丙午科应天府乡试第一百二十二名举人，连捷三十五年（1607年）丁未科会试第三名，廷试三甲一百六名进士。礼部观政，本年授苏州府学教授，四十年升国子监助教，四十一年升官工部主事，四十三年为山西考官。历员外郎、郎中。天启二年三月，升为山东布政使司右参政，疏理盐法，三年调南京工部都水司郎中，四年升广东布政使司岭南道左参政。六年八月，升江西按察司按察使，再升本省右布政使。七年五月，转左布政使。崇祯元年正月，被弹劾削职为民闲住。崇祯三年起复补广东右布政使、高肇兵备道，巨寇刘香倡乱九莲山，道元征兵与虔抚潘曾纮、总兵郑飞黄协力征剿，香就缚。又擒贼陆彦博等，招抚万余人，升迁福建左布政使，镌职归。起补广东参政，九莲诸山寇起，剿抚互行，逾年乞归卒。
曾祖王松。祖父王来聘，封工部主事。父王豫，奉政大夫按察司佥事。母周氏，封安人；継母张氏。具庆下。兄一心、一夔（监生）、道聪。弟道衡。
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阿拉伯式纹样在伊朗最为常见，由不断重复的几何图形构成，偶而辅以阿拉伯书法。爱丁豪森（Ettinghausen）等人指出，阿拉伯式花纹「是一种植物式的设计，充满了……以及半棕榈叶装饰的风格，构成绵延不绝的图案……每片叶子长在另一片叶子的尖端。」对穆斯林来说，阿拉伯式花纹象征著团结一致的信仰与伊斯兰教传统对世界的看法。
在代表意义上，阿拉伯书法这体现了无论多复杂的概念在经过人类的理性思考后都能用文字表达出来，卷草纹代表世俗世界的秩序、圆形代表物质世界的丰收、星星代表对天空和外星的未知情感。
有的人认为阿拉伯式花纹也可以同时被看作艺术与科学。阿拉伯式花纹不仅在数学上极为精确，在美学上也美不胜收、充满象征意义。由于阿拉伯式花纹同时具备艺术与科学的特性，他们认为它还可以再细分为世俗与宗教两个部份。不过对穆斯林来说并没有这些分别。穆斯林认为，所有的艺术形式、自然界、数学与科学都是真主的造化，都能够反映出同一件事（真主透过祂的创造物显示祂自己），换句话说，人们能够发现构成阿拉伯式花纹的几何图形，但其实它们早就已经存在于真主的创造之中
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