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* 每方回合需进行零到三著，传球最多一著，走子最多两著，各著可分配任意己棋，各著顺序无限制。
* 走子：将一枚没有放球的己棋移至邻边空棋位。
* 传球：拿取己棋上的球，并以该棋为中心，放置在八方方向的其他己棋上，中途不可有任何敌棋。
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除四季考课外，学海堂还实行独特的“专课肆业生”制度，用以选拔、培养高级优秀人才。在专课肆业生制度创设前，八位学长仅负责对每年四季举行的考课进行出题阅卷，无专人讲学指导，师生关系比较疏远。时任两广总督卢坤为解决这一问题，请来正在广州游历的著名学者钱仪吉对此进行完善；在接纳其意见并与各学长商讨后，卢坤于道光十四年（1834）六月订立《学海堂专课章程》。章程规定专课生由学长公开荐举，学生需要从《十三经注疏》、四史、《文选》、《杜诗》、《昌黎先生集》、《朱子大全集》等著作中选择一本作为专习对象，并在八位学长中选择一为作为导师；同时规定了专课生的日程和其他事项。该制度相当于现今大学内的选修制和导师制，使得学生可以发挥自己的专长，学长亦能因材施教。由于卢坤去世后经费紧张，专课肆业生在举办第一期后便停止；直至同治五年（1866）正月，在广东巡抚郭嵩焘的努力下，学海堂恢复举办专课肆业生。至光绪二十六年（1900），共培养了16届、260名专课肆业生。部分知名专课生如下：
* 陈澧：道光十四年（1834）选专课肆业生，晚清著名学者，曾任学海堂学长、菊坡精舍山长
* 朱次琦：道光十四年（1834）选专课肆业生，晚清著名学者、诗人
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福隆荖兰山在地理与地势上酷似印度灵鹫山，灵鹫山无生道场成立于西元1984年，座落台湾东北角风景线上。开山和尚心道法师苦修历程中对「无生之生」有最深体验，遂以「灵鹫山无生道场」为名。「无生」是指人的本来面目、觉性没有生死之意，也是佛教徒追求的涅槃境界；「道场」原指佛陀成道的金刚座，也泛指佛教弘法修行的所在。
入山处沿途始于天眼门、多罗观音、舍利塔林、五百罗汉步道、十一面观音等。
殿宇建设归于自然，以石屋瓦房为主，殿宇有闻喜堂财神宫殿、华藏海圆通宝殿、三乘佛学院、祖师殿、开山圣殿等。
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