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《圣经》约瑟斯密译本（英文：Joseph Smith Translation，缩写：JST），也称作《圣经》灵感本（英文：Inspired Version），是摩尔门教创始人 Joseph Smith, Jr.（小约瑟斯密）指定翻译内容的译本。这个版本是以《圣经》英王詹姆士钦定本为脚本，在其上直接以英文直接添增修订部份经文而成。它是摩尔门信仰中的神圣的经文，也是基督社区（先前称作重组后的耶稣基督后期圣徒教会）的教会正典。约瑟斯密认为这个工作是他被呼召为先知的一部分。
约瑟斯密认为这个工作是必要的因为他认为《圣经》并不都是正确的翻译，并且大量地包含了抄写者自己的解释。(见约瑟斯密的所写耶稣基督后期圣徒教会之信条第8条，里面：『说我们信翻译正确的圣经是神的话』)。然而约瑟斯密译本并不是一个从任何古代文件翻译的翻译工作。虽然约瑟斯密本人的确有自1833年在美国俄亥俄州 Kirtland （嘉德兰）时期开始学习希伯来文、希腊文和德文的纪录，但是大多数的更动都在这之前发生。这个「翻译」更像是以约瑟斯密自己意见的感动下的「重写」和「复原」，将经文改写为他认为该有的意义。整个改写的工作从1830年开始，直到1844年约瑟斯密在预备将手稿出版前被谋杀而终止为止。大部分的更动发生在1830年到1833年, 而总共3410个《圣经》经文被更动。历史学者们在讨论约瑟斯密是否认为这个工作是否完成了上面仍然有争论，因为约瑟斯密迟至1844年5月他死前的一个月仍然继续更动内容。
约瑟斯密的「翻译」是个在他成立的摩尔门教会工作中不断进行的一个工程。部份的文本（如创世纪的部份内容和四福音书）约瑟斯密是从头到尾地指定内容，其中包括了一些地方直接使用未更动的英王詹姆士钦定本的译文的地方。另外的文本则有些部份被更动了超过一次以上，有些则是一次修订一节。手稿在被抄写又重新抄写，有些时候则是直接在抄写的内容上编辑或贴上纸条。约瑟斯密使用一本包含次经的《圣经》（约瑟斯密没有翻译次经），并在直接在上面直接改写。一些怀疑论者将这个前后不一致的翻译过程视为约瑟斯密并非「翻译」而是由「即兴灵感地改编」，而后期圣徒则会说约瑟斯密的翻译表现出一个逐渐发展清晰成形的受感的过程。
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其种加词来源于罗伯特·坎特利。他发现、繁殖并引种了该物种。
1997年1月，罗伯特·坎特利在菲律宾棉兰老岛的偏远山区中发现了罗伯坎特利猪笼草。罗伯特·坎特利考察此地其实是为了为其苗圃收集宝特瓶猪笼草的种子。该地区处于伐木许可范围内，罗伯特·坎特利的采集也是在具有伐木许可权的公司的负责人陪同下进行的。
在一座小山的顶部附近，罗伯特·坎特利找到了一些典型的宝特瓶猪笼草植株，同时也发现了两株较特殊的未知类群。其捕虫笼的颜色非常深，笼翼发达，唇宽且扩展，叶的形态与宝特瓶猪笼草非常类似，所以该类群被假定为宝特瓶猪笼草的高地变种。这些植株中有一株带有一枝已成熟的果序，但“绝大部分”的种子都已散去。罗伯特·坎特利收集了剩下的少量种子。这两棵野生植株生长于阳光直射处，直径达1.5米，“并未成年”——由于捕虫笼几乎为纯黑色，之后其就被称之为“黑宝特瓶猪笼草”。
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针对GCD环R中的每一对元素x和y，其最大公因数d及最小公倍数m可以选择为使成立的数值，换句话说，若x和y为非零元素，而d是x的y的任何一个最大公因数，则xy/d为x和y的最小公倍数，反之亦然。
若R是GCD环，其多项式环RX1,...,Xn也是GCD环。
针对一个GCD环中的多项式X，可以定义其内容为所有系数的最大公因数。因此多项式乘积的内容即为其多项式内容的乘积，如同高斯引理叙述的一样。
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