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华北剿匪总司令部是华北地区的剿匪总司令部，于1947年11月在蒋介石的命令下于北平成立，傅作义任总司令。华北剿总是在合并张垣、保定两个绥靖公署的基础之上改组而成的，以冀、察、绥、晋北为作战区域，1948年秋天热河亦划入指挥区。1948年5月，北平行辕撤销。平津战役后，随着傅作义率华北剿总接受和平改编而结束。
华北地区为晋绥军传统势力区域。国军二级上将的傅作义也是阎锡山的幕僚，手下有七个师团听从指挥。在第二次国共内战爆发后，将解放军所占领的唯一一个大城市张家口攻占。因此1947年北平行辕及张垣、保定两个绥靖公署撤销，成立华北剿总司令人选非傅作义莫属。
* 副总司令：陈继承、刘多荃、宋肯堂、上官云相、邓宝珊、吴奇伟、冯钦哉、郭宗汾
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* 李熙（2013年4月—2014年12月，驻委纪检组组长）
* 金小桃（2014年11月—2017年12月）
* 陈瑞萍（2014年12月—2015年12月，驻委纪检组组长）
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在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
恩典的概念被认为是“天主教和新教、加尔文主义和阿民念主义的分水岭”。天主教认为，圣事是信徒获得恩宠的最方便的办法，而新教普遍不这么认为。加尔文主义者强调“人除了恩典，将一无所助”（the utter helplessness of man apart from grace.）；而阿民念主义者将上帝的恩典理解为与一个人的能力和意志有关，即先行恩典。基督教神学家查尔斯·C·莱利（Charles C. Ryrie）认为，现代的自由主义给了人一种夸大的能力来让他决定他自己的命运、影响他的得救，而非上帝的恩典，不过他仍然写到保守主义者坚持上帝的恩典对于得救的重要性。
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