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莫特曼宽广的圣灵论在他阐述圣灵的工作时表露无疑，他除了赞同西方教会传统对圣灵工作的看法外，特别对于圣灵的更新这一方面有其独到的看法，成为其圣灵论的一大特色。莫特曼认为圣灵除了参与圣父最初的创造，更始终参与了万物的更新工作，他认为圣灵所要更新的不仅仅只是信徒的内心，「甚至宇宙大地世上所有生命的表现，春去秋来，一元复始、万象更新，都是圣灵力量的展现，也是圣灵更新的结果」，而末世则是天父藉圣灵终末的创造且亦为圣灵更新工作的完成。

综整莫特曼对圣灵工作的描述可概略的如此说：

* 子藉著圣灵来到世界，继续被圣灵充满见证他是父的儿子，同时圣灵也使人进入父与子的团契中。

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范康仁蒙席于1944年10月27日出生于因西班牙内战（1936至1939年）逃难至巴黎的西班牙家庭。他在1966年自巴塞隆纳大学毕业，取得物理学士学位。1969于Pontifical Lateran University取得神学硕士学位，以及1971年University of Navarre神学博士学位，他并在同年晋铎。在他晋铎后第一年的牧灵工作，特别是针对年轻人和大学生。

他自1986年起即为教会信理部的顾问，同时也是罗马教廷其他部门的顾问：自2003年起的圣职部，以及自2011年起的宗座新福音推广理事会。此外，自1989起，他亦是宗座神学院的会员。1980年代，他在新成立的Pontifical University of the Holy Cross任教，他在那里获颁基本神学名誉教授终生职。

自1994年起，他便是主业团的副监督，2014年被任命为主业团的辅理监督。在过去22年以来，他陪伴前任监督蔡浩伟主教去到70多个国家进行牧灵旅程。在六十年代，身为神学学生，他曾与主业团的创办人圣施礼华一起住在罗马。自幼时起，他便是十足的网球爱好者，至今仍持续这项运动。

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1220年，帖木尔灭里守卫忽毡城（今塔吉克斯坦锡尔河南岸苦盏），在城内锡尔河中间的河洲上修建城堡，顽强抵抗蒙古帝国西征大军，将蒙古大将速克秃、纳牙阿的弟弟阿剌黑、速勒都思族人塔孩都击退。最后帖木尔灭里没有援军被迫撤退。花剌子模国王摩诃末逃出国都在里海的小岛上去世，其子札兰丁即位。他和札兰丁回到玉龙杰赤。1221年，札兰丁逃出玉龙杰赤，到呼罗珊避难。帖木尔灭里追随札兰丁，1231年，在奈撒（今土库曼斯坦阿什哈巴德东）与蒙古巡逻兵相遇，被杀。

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