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（P625）面积P2046，位于法国卢瓦尔河地区大区萨尔特省，该省份为法国西北部内陆省份，北起顺时针与奥恩省、厄尔-卢瓦省、卢瓦-谢尔省、安德尔-卢瓦尔省、曼恩-卢瓦尔省和马耶讷省接壤，是法国大西部的入口，连接卢瓦尔河谷、布列塔尼和巴黎盆地。
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
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洛阳还未被汉赵所破时，刘舆因患上指疽而病亡，时年四十七。追赠骠骑将军。先前因有功封定襄侯，谥贞。子刘演嗣。
刘舆也擅长书法，被庾肩吾《书品论六（中之下）》列入。唐末文人崔致远在代淮南节度使高骈写给海陵县令郑杞的信中称对方“不近刘舆脂腻”。唐昭宗翰林学士裴廷裕在《大唐故内枢密使特进左领军卫上将军知内侍省事上柱国濮阳郡开国侯食邑一千户食实封一百户吴公墓志铭（并序）》中赞志主吴承泌“常远刘舆之腻”。
* 刘启，曾任后赵尚书仆射，归顺东晋后，晋穆帝拜为前将军，加给事中。永和九年，随中军将军殷浩北伐，为姚襄所败，刘启战亡。
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阿摩司严词谴责以色列人所过的奢华生活，因为富人欺诈穷人，为自己建造“象牙的房屋”，在其中吃喝宴乐，穷奢极侈。考古学家发掘出以色列人这种奢华生活的证据。有大量象牙物品在撒马利亚出土。《圣地考古发掘百科全书》说：“这些出土物可分为两大类：1．以高浮雕刻制的饰板，……2．以低浮雕刻制的饰板，并以宝石、彩色玻璃、金箔等镶边为装饰。……人们将象牙视为腓尼基人的工艺产品，这些象牙很可能被用作以色列王宫中家具的镶嵌材料。圣经亦提及亚哈建造‘象牙宫’（列王纪上22：39）以及阿摩司谴责百姓躺卧在‘象牙床’上，象征他们在撒马利亚过着奢华无道的生活（阿摩司书6：4）。”
阿摩司书自始至终拥有的正典地位。司提反在使徒行传7：42-43曾对阿摩司书 5:25-27 三节经文加以阐释，使徒雅各也在使徒行传15：15-18引用这本书的经文 9：11-12。这一切证实阿摩司书的内容是真确可靠的。
论及耶和华神是公义审判的主，以色列全家，重点是北国及其邻国，恶贯满盈，不肯诚心悔改。在第一段（一到二章）中提出对他们最后的警告，并宣告严厉审判即将到来。接着第二段 （三到六章）宣告以民的罪行即神审判的原因。第三段（七到九章10节）先知将所见异象描述出来，借此来宣告真神怎样进行审判与刑罚。最后（九章11-15）预言义人的结果并论及以色列的复兴。其内容大网如下：
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