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以新教保守派为主的基要主义与自由主义神学有著激烈的斗争,自由主义认为基要主义不能与时俱进,基要主义认为自由主义是因为人心的骄傲离弃上帝。自由派认为基要主义偏执、排他性,不接受其他宗教,基要主义及保守派认为自由派没有原则、纵容罪恶却排除上帝。
自由主义神学从19世纪末出现以来,在基督教会中的影响一直逐步扩大,比如现在出现的承认同性恋教士的情况在以前是不可想像的,但基要主义也有作出有力的回应。双方在美国政治中都是重要的力量,政治中的保守派和自由派或多或少与这两种信仰原则相联系。在美国1970年代,“原教旨主义”受到基督教新教福音派再次兴起一股思潮,认为现存世界正是一片污浊,临近末日,需要耶稣基督的再次降临才可以拯救人类,只有《圣经》是唯一的绝对权威,世俗主义形成的现代主义、社会主义和自由主义皆应该被抛弃。
在中国基督教新教中,中华人民共和国政府领导的三自爱国教会在教义上倾向于自由主义,不被政府认可的家庭教会和在中国境外的华人教会往往倾向于基要主义,双方曾经有非常强烈的对抗,现在双方关系处在一个发展变化但极不稳定的时期,未来发展有很多不确定因素。
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1948年5月4日,「台北区合会储蓄公司」成立。1975年,《银行法》修正条文将合会储蓄公司纳入银行体制、并提供民众与中小企业授信业务;因此台北区合会储蓄公司于1978年1月1日改制为「台北区中小企业银行」。1983年4月台北区中小企业银行股票上市,1998年5月14日再改制为「台北国际商业银行」。
由于台北国际商业银行名称与台北银行近似,台北银行向经济部要求撤销台北国际商业银行名称。台北银行向经济部提起诉愿及再诉愿,要求撤销台北国际商业银行名称,均被驳回;台北银行遂向行政法院(今最高行政法院)提起行政诉讼,2000年6月12日遭行政法院判决驳回。
2005年12月26日,台北国际商业银行以换股方式成为建华金融控股公司(2006年更名为永丰金融控股公司)百分之百持股的子公司。2006年11月13日,台北国际商业银行与同属永丰金控的建华商业银行合并,合并后台北国际商业银行为消灭银行,建华银行为存续银行并更名为「永丰商业银行」。
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登革热疫苗(dengue vaccine)指的是可预防人体感染登革热的疫苗。世界卫生组织只在全球登革热流行区域,推荐该疫苗为可采用的选项。2017年,制造登革热疫苗的厂商建议,此类疫苗仅能用于曾经感染登革热的民众,如果用于未曾感染登革热的民众,可能会产生严重后果。由于菲律宾曾对超过73.3万名儿童接种过登革热疫苗,而在当地造成一宗丑闻。
登革热疫苗早在1929年以前就开始发展,但受到重重阻碍,首先是对于登革热的发病机制并不完全了解,后来则是需要同时对4种血清型的登革热产生稳定的免疫作用。目前正在开发的几种候选疫苗包含了活体减毒疫苗、去活性疫苗、DNA疫苗与次单元疫苗。活体减毒疫苗是目前发展最久的候选疫苗。
2016年,部分有效的登革热疫苗(Dengvaxia)已在墨西哥、菲律宾、印度尼西亚、巴西、圣萨尔瓦多、哥斯大黎加、巴拉圭、瓜地马拉、秘鲁、泰国与新加坡开始商业化供应。在印度尼西亚,必须要花207美元以完成推荐的三剂接种作业。世界卫生组织建议该疫苗仅能限制使用于登革热流行地区,因为让未曾感染登革热的民众接种这类疫苗,会产生抗体依赖增强作用,实际提高感染登革热后罹患重症的风险。
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