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城市被烧毁的世代人在第二次世界大战期间，在防空洞和烧毁的废墟中度过了幼年时期和少年时期，并饱受饥饿、经济困难、放射性物质损失等战争带来的损失惨重。也有经历过蓝天教室和黑市的人。也有不少人因为战死或战祸失去了父亲，被迫过着母子家庭的生活。战争期间，被疏开到农村的学生因空袭失去家园或大城市日益严重的粮食困难，很多人在战后也暂时住在农村。他们与战中派一起经历了废除大日本帝国宪法、实行日本宪法的一大模式转变。
1935年（昭和10年）4月2日～1939年（昭和14年）4月1日出生的人们，在太平洋战争中进入小学，小学时期经历了国民学校的军国主义教育和战败后的涂墨教科书、民主主义教育（6·3制等），因此是具有第二次世界大战记忆的最后世代。他们是在第二次世界大战结束和美苏冷战爆发的废墟中度过小学时代的世代，在旧金山和约签订时期（1951年（昭和26年）是中学生。另一方面，1939年（昭和14年）4月~1945年（昭和20年）出生的人们在幼年时期受到空袭的威胁，在第二次世界大战结束后进入了小学。这世代在远东国际军事审判和朝鲜战争等战后混乱时期度过了小学时代。
这世代人中有很多初中毕业、高中毕业、进入社会的人,上大学的人还很少，但战后新制大学诞生后,大学升学率逐渐上升，介于大学毕业生被视为精英的世代和大学教育大众化的世代之间。这世代在学生运动热火朝天的时期成为大学生，1941年（昭和16年）珍珠港攻击前出生的人负责1960年（昭和35年）的安保斗争，珍珠港攻击后出生的人和团块世代一样负责全学共斗会议。
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他于翌年回到了果阿，获得葡萄牙官方承认。1602年回到丁因，被葡萄牙国王授予若开总督、征服勃固之将领、勃固王的称号。
东吁王Natshinnaung臣服于暹罗之后遭到阿瓦王国的进攻，暹罗王厄伽陀沙律动员他和Bannya Dala支援东吁。但他们到达之前，东吁已经向阿瓦臣服。德·布里托和Bannya Dala率军焚毁东吁，将人口财产带回了丁因，俘虏中亦包括东吁王Natshinnaung。他掠取佛教信物，摧毁佛教画像及寺庙。188–189
1613年，缅甸王阿那毕隆围攻丁因。4月城陷，德·布里托与东吁王一同被处死。德·布里托被钉在尖木桩上处决，他在三天以后才死去。超过400名葡萄牙人被当作囚徒带往阿瓦。190
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战后五结庄改制为五结乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1950年10月，北、基、宜分治，五结乡改隶属于宜兰县。
本地区发展较早的聚落为松仔脚，在日治期初期的官方地图上已有记载。
乡道宜23线（孝威路、孝威南路）是茅仔寮至利泽简的道路，大致以北北东—南南西走向转西北—东南走向再转北北东—南南西走向再转纵向经过松子脚地区西北部边界及西南部。由该道路向北北东可前往中二结与四百名交界地带、茅子寮并止于其东部乡道宜22线路口，向南可前往大埔并止于省道台7丙线路口。
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