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苏里南穆斯林会议（The Madjlies Muslimeen of Suriname）是苏国最主要的穆斯林组织，该组织下辖许多穆斯林协会、联合会和基金会，并与世界穆斯林大会和穆斯林世界联盟保持着一定的联系。每年该组织会派出十数名穆斯林前往麦加朝觐。南美洲和加勒比伊斯兰宣教会也在苏里南设有分会。

苏里南约有50多座清真寺，而凯泽街清真寺是加勒比地区最大的清真寺。

苏里南的穆斯林最早来自于西非的奴隶，虽然他们后来改信了基督教，与如今的穆斯林人口没有什么显著的关系。而今日苏里南穆斯林主要是来自印度和印度尼西亚的契约劳工后代。在1873年-1916年间，6000多名来自印度（尤其是旁遮普邦）的穆斯林劳工来到苏里南，他们的后代属于逊尼派的哈乃斐教法学派。而印度尼西亚裔苏里南人除少数皈依基督教外，绝大多数是穆斯林，属逊尼派的沙斐仪教法学派。但印尼裔穆斯林大多并不熟悉伊斯兰教法，仅仅遵循着伊斯兰教的简单利益和风俗。印尼裔定居点都会建有清真寺或礼拜堂，而伊斯兰信仰也会或多或少的出现在他们的日常生活中。今日印尼裔在苏里南各种族移民中相对的封闭正是来自于他们价值观中关于接触外来势力都是危险并会触怒神灵遭到报应的观点。印尼裔强调和睦共处的理念甚至超过对物质的占有，对特权的触及乃至掌握，这与其他民族都极为不同。另外，阿赫迈底亚运动在苏里南也有众多的印度裔和印尼裔的信徒。

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后汉干祐三年（950年），枢密使郭威为刘承祐逼反，进军后汉都城大梁（今河南开封），刘承祐逃亡中为下属郭允明所杀，郭威遂控制朝政。刘崇此时原欲举兵南下，但听到郭威计划迎立刘崇之长子武宁节度使刘赟为帝，遂打消此意。然而不久郭威被黄旗加身后自登帝位，建立后周，改元广顺，并杀刘赟，当时为951年。因此刘崇随即亦在太原（今山西省太原市）登帝位，延续后汉，改名刘旻，仍维持干祐年号，称干祐四年。后世把刘崇称帝后的政权称作北汉。

北汉地小民贫，又以兴复后汉为业，遂向辽国乞援，与辽国约为父子之国，由刘旻称辽帝为叔，而自称姪皇帝；辽国则封刘旻为大汉神武皇帝。北汉因辽国的援助，而与后周进行了不少战争，但仍胜少败多。北汉干祐七年（954年），趁郭威去世之际，联合辽国南攻后周，然为后周世宗柴荣率军败于高平，刘旻穿著农人的衣服随百余骑逃走，途中一度迷路，刘旻年老力衰，差点无法支撑回到太原。

经此一役，北汉元气大伤，无力南下，而刘旻亦忧愤成疾，不久去世，庙号世祖，一作惠宗。次子刘承钧继位。

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* 描述2描述3：关系是显然的。若这两点之间存在至少两条连接它们的内部不相交路径，则这两条内部不相交路径的并形成了环且这两点在环上；若存在这两点同时位于环上，则这两点之间在环上的不同绕行方向的路径形成了连接它们的两条内部不相交路径。

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