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观点主义(Perspektivismus)由德国哲学家尼采提出。它指所有观念构成都由一种独特的认知观点形成,即个体关于存在的概念由该个体周围的环境定义,而那种观点是由「权力意志」推动和说明的。
观点主义有时是与客观主义相对的,虽然这不是它唯一的定义。观点主义也与很多种相对主义不同,我们在评估某些个别的命题真理上,不能够摆脱文化、语境(context)的影响。相对主义否认任何超越文化或主观判断的客观价值评估,例如一些道德的辩护或批判。观点主义在主观方面则是叙述一个「优势观点」作为在网络(network)或系统内形式性成分的框架,以及强调根据那些语境观点的偶然环境来检视各种定则(哲学或科学方法等等),因此在观点主义里,真理被形式化为一个在这个框架下与「优势观点」有直接关系的整体。因此它去除了在绝对主义和相对主义间的对立,而且扩大了关于不可削减的语境的对错判断准则框架。这可以进一步地被扩充为和主观性相关联的客观性的修正形式,作为独特观点启发的总和,例如某个观念表面上看来是自相矛盾的,但经由更紧密的检验,就能显示其规则和语境的差异,而这个定则也能因此得到确认。所以可说是每一种观点都能包含进来,顾及到其个体化的语境,并添加到被检验的命题的整体客观评估里。尽管如此,观点主义不能普遍地提供任何关于探究的方法和知识的结构性理论。
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* 第二展厅 天造地设,展出承载远古先民神话、思想和智慧的精美玉器。
* 第三展厅 礼仪兴邦,用玉礼器的组合再现古代礼制概况。
* 第四展厅 远古辉煌,通过宏伟而精美的艺术珍品展现古代文明的发达程度和玉器工艺水平。
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解系,为九真郡太守董元部将,为人骁勇。建衡三年(晋泰始七年,即西元271年)孙吴名将陶璜攻打交趾,因陶璜深知其勇,设反间计派其弟解象写信劝降解系,并让解象乘坐自己的座车。董元看到后认为解系之弟解象受到如此优待,可见其兄解系必定对其不忠,令将解系处死。越南史书《大越史记全书》则称杀解系者为董元属下王素等人。解系死后不久陶璜成功收复交州。
* 解象,解系之弟,陶璜设计派他劝降其兄。
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