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应天府乡试第六十名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科会试第一百名，三甲第二百七十六名进士。都察院观政，授行人，选授礼科给事中，三十九年丁父忧。复除吏科给事中，四十三年二月升礼科右，闰二月升兵科左，七月升工科都。有清举错、劾陆尉、兴河渠诸疏。掌嘉靖四十四年（1565年）京察，四十四年六月升江西布政司右参政，隆庆元年（1567年）丁卯以养母请求告归，时年三十有六。于屋后筑清机园，奉养母亲。著有《华阳会语》、《寄寄堂藁》、《闲居》、《雪浪》、《鸥盟》诸集。
明嘉靖年间有大雅堂诗会，成员有刘光济、沈奎、季科、陈体文、花周、邓钦文、黄道诸人。
县广福寺后有清机园，原为宋孙氏万春园，季科得到后易名，万历间督学衙门从宜兴迁到江阴，以清机园为官署，其中荷花池即雪浪湖，池边有屋五楹，即赐闲堂。
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733年，日本派留学僧随遣唐船队到唐土取经，并邀聘戒师到日本传佛法。由于日本的僧团的管理制度不周，欠缺戒律规范的僧团行仪堕落，造成混乱。日本僧侣抵达洛阳后过了十年，于742年在引介下前往扬州大明寺拜见鉴真和尚，但他们都很担忧无人愿意前往日本传法。日本僧人向鉴真说明了日本佛教的困境，以及僧众腐化的问题。鉴真问在座弟子是否有人愿意东渡日本传法，但弟子都因路途遥远、海象凶险而不敢答应，鉴真表示要自行前往，几位弟子深受感动，也随他前往日本。
由于私自出国有违国法，他们便秘谋策划行程，但鉴真一位弟子批评如海和尚的德行不足，便通报官府，诬告鉴真和日本僧人与海盗勾结。虽然僧众在四个月后就被释放，但第一次东渡也因此以失败告终。743年12月，鉴真一行筹备第二次东渡，但船只遭遇风雨，还未出海就搁浅在长江口，船只修好后，又遭大风，漂流至舟山群岛，僧人被安置到阿育王寺，水手和工匠则遣返回乡，东渡失败。鉴真准备再次东渡，但阿育王寺的僧人为了挽留鉴真，便通报官府有日本僧人潜藏在唐土，第三次东渡就此作罢。
鉴真决定从福州出发东渡，然而越州得知此事后，为了将鉴真留下，再次通报官府阻拦鉴真，让官府「护送」鉴真回扬州。第四次东渡不了了之。748年，随著官府的戒备逐渐松懈，鉴真筹划再次东渡，但出航后便遭遇风暴，漂流到振州（海南岛），鉴真在当地暂时停留、讲律授戒、修缮寺院，他的视力逐渐衰退，但仍坚持到日本传法的心愿。753年，日本遣唐使吉备真备等人询问鉴真和尚东渡的意愿，由于当时唐玄宗笃信道教，有意派道士前去日本，但日本拒绝，导致朝廷不允许鉴真东渡，因此鉴真只能秘密出海。鉴真率弟子暗中登船，与日方会合，在历经六次东渡，鉴真终于抵达日本。
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对付水面目标的武器。由于要投放鱼雷需要有鱼雷轰炸机的设计，早期大多攻击机都没办法配备这种武器，只有少数以舰载机型态的会有这样的设计。
现代攻击机的主力武器，具备高精度，高破坏力和长射程的优点。大多攻击机都是以空对面飞弹为主，如反战车飞弹与反舰飞弹。有的也会额外携带空对空飞弹以对付前来拦截的战斗机作防卫。
* Ju 87俯冲轰炸机「斯图卡」（Stuka）
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