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加拿大原住民由“第一民族”（First Nations）、“因纽特人”（Inuit）、和“梅蒂人”（Métis）组成。“First Nations”一词在1970、80年代起被广泛使用，取代了原先所用的“Indian band”。索尔·桑德斯（Elder Sol Sanderson）宣称在1980年代初期创造了这个词。 有些人则认为其是出现于1970年代，用以回避使用有冒犯性的“印地安人”（Indian）。这个词尚未有具体的法律定义。一些原住民部落也以“First Nation”取代名称上原来的“band”。
目前“印地安人”（Indian）这词虽然依然是法律用语，但在加拿大的已渐渐不再使用。 而美国政府和其他国家使用的“Native Americans”一词则不常用于加拿大，通常只用于称呼于美国境内的原住民。同样，“Native Canadian”一词也不常见，然而“Natives”和“autochthones”（希腊词根auto和chthon，意即土地）却有被使用。根据1763年王室公告，官方称呼英属北美的原住民为「部落」或「民族」。
第一民族通常分类为共通的文化圈，依地域区分为副极地，东北林地，平原，高原，西北海岸。
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雍正十一年（1733年）癸丑二月，三十三岁的吴敬梓（1701－1754）举家离开故乡全椒，移家南京，购置秦淮水亭作为寓所，生活20余年，在此创作了长篇小说《儒林外史》，作品中的主要场景也设置在他居住的南京，充分展示南京的地域文化特色。
1997年秦淮区政府复建吴敬梓纪念馆秦淮水亭时，选址于桃叶渡8号，对外开放。吴敬梓研究专家、南京师范大学文学院教授陈美林应邀撰写石碑《秦淮水亭重建记》，以《寓居秦淮》、《绝意士途》、《绕城暖足》、《愤世著书》为题概括了吴敬梓移家之后的生活。这处故居后变身茶馆、包子铺，2015年4月搬迁到隔秦淮河文正桥相望的东关头路25号新址对外开放，新老两处吴敬梓故居相距200米左右。 纪念馆内布局与展陈均围绕吴敬梓与《儒林外史》创作。2018年初，吴敬梓纪念馆正式免费对市民及游客开放。 门联“儒冠不保千金产，稗说长传一部书”是康有为女弟子萧娴的手笔。
吴敬梓纪念馆自2021年5月19日闭馆修缮、布展，2021年9月22日重新开放，由秦淮河研究院主办的“吴敬梓与他的时代——明清儒林意趣”展览启幕。展览分为风、花、雪、月四个分主题，通过社会流行风尚、儒林士子居住的社会及家庭环境，考察即将解体前十八世纪的儒林秩序。
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