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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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奉恩将军，是中国清朝时的爵名。为宗室封爵的第十级，在奉国将军之下，为最末等一级。
奉恩将军品秩相当于武职正四品，顺治六年（1649年），设立奉恩将军，位居九爵之末奉国将军之后，顺治十年（1653年），奉恩将军子孙世袭此爵。乾隆十三年（1748年），列爵十四等。乾隆二十六年（1761年），因为之前的制度，以其嫡妻所生之子二十岁即封奉恩将军，过于优厚；改为赏给五品虚衔，待袭爵。奉恩将军的正妻，封为恭人。爵有出缺，以恭人所生之子承袭，如果没有嫡子，也可以由庶子袭爵。奉恩将军其余的儿子，全部为闲散宗室。
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