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王征起初信佛。在母亲去世以后，王征又出于“一子成仙，九祖升天”的目的开始修道。修道期间著有《周易参同契注》、《百字牌》、《了心丹》等道教书籍。
万历四十二年（1614年），修道将近二十年的王征蒙朋友赠书，得到了耶稣会传教士庞迪我所著的《七克》，阅后竟大受感动，以至于把它放在床头，每天研读。
万历四十四年（1616年），王征进京赶考。借此机会，王征得以面见庞迪我，后跟随其学习天主教教义，而后领洗，教名。
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《楞严经》认为罗刹为具有神通力，可疾飞或速行；吸收为护法神，列入八部众，是四大天王多闻天王手下。
佛教也认为罗刹女美丽而凶狠，在《佛本行集经》四十九卷、《出曜经》〈如来品〉等佛经中记载祂们装饰华丽，以引诱人们上当受其捕食。
罗刹形象在密宗中多作男身，在十二天中被称为“罗刹天”，系一手执刀刃，骑白狮，呈恐怖形之鬼王名。
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禹王台位于河南省开封市城外东南方，占地400多亩，是古代梁园的遗址。
禹王台又称古吹台，传说春秋时期晋国有一位双目失明的音乐家名叫师旷，他的音乐造诣很深，是晋平公驾下的一名乐师，他经常在这座高台上吹奏乐曲，人们便把这座高台命名为古吹台，并与乾隆二十七年（公元1762年）建立了这座牌坊，明代嘉靖二年（1523年），由于黄河经常泛滥，人们饱经水患，心中十分怀念古代治理黄河洪水有功的大禹，希望禹王的神灵能够保佑开封免受水灾，就在吹台之上修建了禹王庙，所以古吹台就又叫禹王台。
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