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庙子梁李氏墓位于四川省南充市南部县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
庙子梁李氏墓位于四川省南充市南部县楠木镇金石村庙子梁，坐北向南，建于清代。由土冢和碑楼组成，土冢呈三角形，长5.8公尺，宽4.5公尺。冢前仿木石结构碑楼呈八字，宽6.0公尺，高5.4公尺。该墓碑楼雕有10蝠战争图案，38幅戏剧故事图案，人物造像200余尊，采用深、浅浮雕、透雕等手法，刻工精细，造形独特，对研究清代民间墓葬及雕刻工艺提供了重要的实物资料，具有较高的历史、艺术价值。2010年，庙子梁李氏墓被南充市人民政府公布为市级文物保护单位。
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衞前庄公，姬姓，名扬，是衞武公之子，衞桓公、州吁、衞宣公之父，在位二十三年。因为同为衞庄公，为了与后代的衞后庄公分别，故称衞前庄公。
前庄公夫人庄姜是齐国太子得臣的妹妹，相貌美丽却没有生子。庄姜以戴妫之子衞桓公为己子，故而衞桓公的身份相当于嫡长子。衞桓公、衞宣公均为戴妫所生。卫庄公立桓公为太子，但是不听石碏劝，过份纵容州吁，导致了后来的州吁弑卫桓公之乱。
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留尼旺的第一所中文学校于1927年在圣但尼成立，但三年后由于中文学校教师返回中国而关闭。在1950年代之前，当地出生的华人儿童通常就读中文学校，他们使用流利的中文和克里奥尔语，但不会法语。 二战后，法文教育变成必修教育，后来入学的华人通常很少使用中文且有许多人去了法国本土受高等教育，能流利的使用法语和克里奥尔文。 为了“找回自己的根”，年轻一代的华人一直在尝试通过文化和语言课程了解中华文化，并且回到中国等。然而，他们在很大程度上被法国文化所影响，而与中国很少联系。
在中文学校接受本地教育的华人，大部分职业为商店老板，1970年代，随著岛上生活水平的提高，他们能够将小商店扩大成为大型的商场。 而在法国本土受过教育的华人则从事自由职业，如医学、法律和建筑学，或在会计、工程公司或公共部门就业。
多数留尼旺族群是信仰天主教，大部分留尼旺华人信仰佛教、祖先崇拜和中国民间信仰。在圣皮埃尔及圣但尼各有一间供奉关公的华人庙宇，分别是Temple Guan di和利涉堂（Lisi Tong）。
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