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更新于 2026-10-11

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公元前5世纪,多里安人和爱奥尼亚人是两个在政治上最重要的希腊民族,他们的最终冲突导致了伯罗奔尼撒战争。 当时希腊人自我认同为“爱奥尼亚人”或“多里安人”的程度本身就存在争议。Édouard Will的一个极端结论是,尽管雅典的宣传中存在反多利安人的因素,但五世纪的希腊文化中并没有真正的种族成分。 在另一个极端,John Alty重新解释了资料来源,得出结论认为种族确实激发了当时的行动。 现代人通过公元前 5 世纪和 4 世纪的文学传统来看待这些种族认同,深受他们自己的社会政治的影响。 此外,根据 E.N. Tigerstedt,19 世纪欧洲的“多利安”美德崇拜者,他们认为自己是“Laconophile”,并且在他们那个时代的文化中也发现了相似之处; 他们的偏见促成了对“多利安人”的传统现代解释。

最早提到多利安人这个名词的是《奥德赛》,据说他们源自于赫楞(Hellen)之子多洛斯(Dorus),居住在克里特岛上。他们讲多利安语,是一种希腊的方言。

约公元前12到11世纪,多利安人由巴尔干半岛北部迁来,大部分布在伯罗奔尼撒半岛、克里特岛、罗得岛以及西西里岛东部一带,之后逐渐扩展到希腊各地。定居在伯罗奔尼撒半岛的多利安人建立了斯巴达、科林斯、阿尔戈斯等城邦。

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另一个传说认为在古代曾有名来自菲律宾的男子,因为捕鱼不慎漂流到兰屿。他和当地的一位寡妇结婚,后来抛弃子女双双驾船回到了菲律宾。当当地发生饥荒时,他又回到兰屿,但却遭到了岳家的排斥。夫妇俩只好在当时还是无人居住的东南海岸建立了野银部落。。

自兰屿开垦以来,各部落传统的家屋均是以依山面海兴建的深穴式建筑作为代表。日治时期,野银部落被称为「イワギヌ社」(Ivalino),日本人开始在兰屿兴各地兴建番童教育所、派出所、宿舍等钢筋水泥建筑,但是对兰原有的屿传统建筑并采取干涉,并对于该传统建筑进行绘及研究计划。

然而自1966年,因应国民政府兰屿实施国宅计划,拆除了传统半穴居家屋,就地改建位于东清部落的94户国宅。由于野银、朗岛部落国宅是另建于原部落外,因此当时野银、朗岛地区仍保留著传统建筑。但自1994年开始的海砂屋改建计划中,朗岛旧聚落的传统家屋多被改建成水泥房屋,现在仅有野银部落保存较完整的传统建筑群。

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1789年,陈光耀参加了清越战争,他当时就在阮惠所辖的中军作战。西山朝击退清军之后,陈光耀被任命为乂安镇守,负责建造凤凰中都。1792年,阮惠以哀牢(今寮国)缺贡为由,派遣陈光耀、黎忠率军入侵哀牢,俘获大量财宝、大象、马匹而归。

1792年,阮惠逝世,阮光缵继位。阮光缵年仅十岁,由少傅陈光耀、太师裴得宣、大司徒武文勇为辅政大臣。陈光耀、武文勇带兵在外,太师裴得宣独揽朝政。

1795年,陈光耀率军包围了延庆城,遭到旧阮军武性部的奋勇抵抗,久攻不克。而在朝中,裴得宣欲削武文勇兵权,反遭武文勇杀害。陈光耀得知后,率军回朝,与武文勇对抗。后经阮光缵的讲和,陈光耀入朝,与大司徒武文勇、少保阮文训、大司马阮文名(一作阮文赐)同掌朝政,号称四柱大臣。但不久陈光耀即被夺去兵权。

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