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普通语义学（general semantics）是主要研究语言对思维与行为影响的一个哲学流派，由美籍波兰裔哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基创立。查尔斯·凯·奥格登与I·A·瑞恰慈于1923年合著的《The Meaning of Meaning》一书是普通语义学思想的先行者。而柯日布斯基于1933年出版的《科学与健全精神：非亚里士多德体系与普通语义学入门》（Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics）则阐述了普通语义学的基本思想，并标志着这一流派的正式成立。
普通语义学理论认为，由于世界万物处于不断变化之中，固定的语言无法精确地描述客观世界，语词与其所指事物并非是一致的。而语言的缺陷正是由于其抽象性，抽象的概念有内涵而无外延，而无外延的虚假概念造成的误解与争论是人类之间各种冲突的根源。柯日布斯基由此提出了外延法，以此判断语词所指的对象，使人能正确地使用语言、保持“精神卫生”（mental hygiene）。他认为，只有如此才能使人增进相互了解、化解纷争。
除柯日布斯基外，语言学家早川一会、数学心理学家Anatol Rapoport、政论家与经济学家Stuart Chase等也都是普通语义学派的代表人物。1938年，柯日布斯基等普通语义学支持者在美国创立了Institute of General Semantics。这一流派于1940年代至1950年代在美国曾盛极一时，但于1960年代起逐渐式微。不过，普通语义学思想还是深刻影响了其他一些运动，如神经语言程序学、Rational emotive behavior therapy等。
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三坛大戒，依照佛门资料所述，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥戒、沙弥尼戒，二坛授比丘戒、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据我国佛教戒之传承习惯，有意出家者必须受此三坛大戒，始为合格之大乘出家人。传戒日期约三十日至四十日。比丘受具足戒，需三师七证共十师；其中，得戒和尚一人、羯磨阿阇黎一人、教授阿阇黎一人，是为三师和尚，另有尊证阿阇黎七人，总称三师七证，或作十师、十僧。
道教三坛大戒为全真教派的戒律，亦如佛教一般受戒都在受戒后将会得到相应的宗教身份。
全真三坛戒分为：初真戒、中极戒、天仙戒。
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1848年11月6日，密西西比大学的开幕式举办于吕刻昂堂的演讲厅。开学后，该建筑为学生提供主要的聚会场所。1881年以前，大学的图书馆也位于吕克昂堂三楼。
1859年，弗雷德里克-奥古斯塔斯-波特-巴纳德校长（Frederick Augustus Porter Barnard）为吕刻昂堂批准了增建，包括演讲厅与化学实验室。
1903年又增建，为该建筑建造陪楼。增建的设计却引起了争议，校刊写道，新设计对吕刻昂堂古色古香的建筑非徒无益，而有害之。翌年，密西西比大学在吕刻昂堂安装了电话。
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