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在施密特之前的设计，是将望远镜的口径限制在f/10，以消除球面像差的问题，这样虽然消除了球面像差，但也限制了短焦望远镜的广视野能力。虽然这样做耗费了集光能力，但在伯恩哈德·施密特发明他的修正板之前，如此的设计却是著名的，被称为"无透镜施密特"的设计。
与伯恩哈德·施密特同时代的施密特摄星仪，由尔约·维萨拉（Yrjö Väisälä）教授设计但未曾出版，仅在1924年的演讲中以注解提到有相同的设计：困难的球面焦平面。而他一看到了施密特的出版品，就在底片架之前安装了一个双凸透镜，即时解决了焦平面的问题。这个最终的系统就称为施密特-维萨拉摄星仪或直接称为维萨拉摄星仪。
在1940年，哈佛大学的詹姆士·贝克改善了施密特摄星仪的设计，加入一片凸镜做为次镜，将光线反射回主镜。因此干片可以在靠近主镜的附近面朝向著天空摆放。这种改变称为贝克-施密特摄星仪。
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何明璋，字晓林，四川省重庆府铜梁县人，清朝政治人物。同进士出身。
少时天资过人，学力独到，时文能夺江浙八大家席。清光绪元年（1875年）中举人，光绪二年中第三甲进士，任工部主事营缮司行走，因其才华出众又公正廉洁，深得皇帝喜爱。后因其生病早卒，皇帝悲痛之余，重重嘉奖其亲属，连下3道圣旨。
光绪二年（1876年），参加丙子恩科会试，得贡士第324名。殿试登进士三甲第93名。同年五月（6月3日），著分六部学习。
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朱子奢，隋朝末年唐朝初年苏州吴县（今江苏省苏州市）人。
年轻时跟随乡人顾彪习《春秋左氏传》，后来博览诸子诸史，善写文章。隋炀帝大业年间，为直秘书学士。天下大乱，辞职归乡，后来依附杜伏威。唐高祖武德四年，随杜伏威归唐，授国子助教。唐太宗贞观初年，高句丽、百济伐新罗，连兵数年，新罗遣使向唐朝告急。唐朝派朱子奢以员外散骑侍郎充使，调节三国关系，高句丽婴阳王、百济武王、新罗真平王都向唐朝上表谢罪，对朱子奢赏赐甚厚。朱子奢出使前，太宗对他说：“海东诸国重学问，朱卿为大国使者，一定不要收他们的束修之礼，就给他们讲说。出使回国称旨，会以中书舍人的官职等待朱卿。"朱子奢至海东，为三国阐发《春秋左传》的题目，接纳其国美女之赠。回国后，太宗责备他违旨，但是怜惜其才，没有重罚，令以散官直国子学。转任谏议大夫、弘文馆学士，担任国子司业时，仍为弘文馆学士。
在武德年间，太庙祭祀只有四室，唐高祖崩，将把他的神主祔于太庙，太宗诏命有司详议。朱子奢建言：“西汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆认为当为七庙，郑玄采用韦玄成的说法，王肃采用刘歆的说法，于是历代庙议不能同一。而且天子七庙，诸侯五庙，依次减去两庙，是正礼。如果天子与子爵、男爵相同，则没有等级差距，不是德厚影响大、德薄影响小的意义。臣请依古法，天子七庙。如果亲尽，则以奠基王业之人为太祖，虚太祖之室来等待下一代皇帝，迁移安顿。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。推亲亲，显尊尊，是不可改易之法，请建亲庙六。”唐太宗同意。于是祔弘农府君（李熙）、高祖神主为六室。唐太宗驾崩后，礼部尚书许敬宗上奏：“弘农府君庙应撤毁。按韦玄成之说，撤毁庙主应当埋掉，但四海之内常享宗族祭祀，取下来埋掉，不是神能满意的。晋朝范宣议立别庙来奉祀撤毁的庙主，有人说当藏在天府。天府，是收藏瑞异之物的地方。《礼》上说去祧有坛有𫮃，臣认为都不妥。我唐朝宗庙，是同殿异室，以右为首。如果奉迁出的神主安放在右夹室，从而得到尊贵的安置，祈祷祭祀也不会断绝。”唐高宗下诏如许敬宗所议。七庙的建议，都是按照朱子奢的说法。
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