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在早期的学说中，曾经出现过不同的意见，来说明公海是自由的。其中一说认为，公海是无主物（res nullius）。公海既是无主物，则各国皆可以使用。又占有海洋，实际上不可，因此，海洋一直不属于任何国家。另一说认为，公海是公物（res communis）。所指之公物念为何？见解颇分歧。有一种说法认为公物是指共有物，即公海不属于任何人或任何国家所有，而是供诸国共同使用之物。最后一种见解认为，公海是共同管辖区（condominium），亦即：公海是各国的共同管辖区。这些说法在今日皆属陈腐。目前公海自由是植基于公海自由原则之上。
公海的使用方式并无任何限制。1982年《联合国海洋法公约》曾例示各种传统的使用方式，并称之为「公海自由」（freedom of the High Seas），如：航行自由、飞越自由、铺设管线和电缆自由、捕鱼自由、科学研究自由、以及设置人工岛之自由。
* 《国际海洋法》，黄异著，渤海堂文化公司印行，P79-81
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《李凭箜篌引》为唐代诗人李贺所作，约作于元和六年（公元811年）至元和八年（公元813年）。
清代诗评人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
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生于英国格林威治。父亲约翰·戴耳是英国海军军官。撒母耳在1822年成为基督徒。1827年在英国被授予神职。1827年被伦敦会派往南洋向华侨传教；3月10日，离英国前往槟榔屿，8月8日抵达。撒母耳在槟榔屿用大量时间研究和完善汉字的金属活字，他设计和铸造的三千个金属汉字活字，十分精美，准确，实用。他还出版过一本汉字活字体型选编《作印集字》。台约尔在1828年底前往马六甲负责英华书院的印刷所事务，同时铸造中文活字阳文钢模、阴文铜模、以便铸造汉字金属活字。1839年，英国伦敦传道会传教士理雅各将马六甲英华书院及其印书厂的华文活字连同三千多个活字钢模和印刷机器，全部迁往香港。香港首份华文报章《遐迩贯珍》就是用英华书院的汉字活版印刷厂印刷发行的。当时台约尔设计由英华书院铸造的中文活字，世界闻名：俄国沙王钦差大臣、法国巴黎学会、新加坡政府、太平天国、两广总督、上海道台、清廷总理衙门等，都先后购买过英华书院铸造的中文活字，或全套活字铜模，是为西人铸造的中文铅字传入中国之始。
1843年7月18日，台约尔前往香港出席伦敦会的会议，并参加圣经翻译事宜大会，被任命为大会秘书。会后返回新加坡，不幸途中犯病，于10月24日在澳门不治逝世；遗体埋葬在澳门基督教坟场马礼逊墓旁。
* "Vocabulary of Hokkien Dialect", 1838, Singapore.
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