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和所有泛构造一样，推出如果存在，则在差一个同构态射的意义下是惟一的。

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英文culture之概念在十九世纪传入东亚文化圈。井上哲次郎分别在《増补改订哲学字􏰂汇》及和译《增订英华􏰂典》以日文汉字「修练」和「种植」翻译，而非以文化翻译之，因为井上哲次郎认为文化为「文明开化」之简写，对应之英文字应为civilization。

直到日本文学家坪内逍遥于其文学批评著作《小说神髄》首次以「文华」及「文心」翻译英文culture一词，文化才被汉字文化圈视之为culture之对应字词。他又在〈为永春水の批评〉一文中首次宣告「我国为文化之国」（夫れ我国は文华の国なり）。

至鸦片战争以降，十九世纪的汉字文化圈面对西方列强的挑战，意识到自身文化主体性受到威胁，于是一方面极力区分自身与西方之不同，另一方面尝试改造自身文化，以应对时局。因此文化哲学即成为近代东亚哲学家关心之议题。

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