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树林十三公，是位于台湾新北市树林区的坟墓，祭祀乙未战争战死的十三位抗日人士，今列为市定古迹。
依《树林市志》记载，1895年乙末抗日，农历六月初一，日军沿铁路进袭树林地区，与抗日义勇军在圳岸脚激战。战死的杨乌龙、廖井、詹东金、钟潭、陈樟、大再金、许姑、王吉等十三人合葬在圳岸脚。相传埋葬时，因地区属交通要冲，还有灌溉用的大排流过，有人认为地点不理想，要将他们迁葬，但掷筊问卜是执意留下。
日治时期初的祭祀是订于农历七月十九日。树林老一辈流传「乌龙廖井詹金东，逐家毋通𫧃记十三公」，第一句话是三个人名字的组合，指杨乌龙、廖井、覃东金，三人都是树林人士。1896年报导11月中旬一名美少妇来此祭拜后回途就被强盗掳走，让家人悲伤不已，记者便批评比喻祭祀的十三公香火鼎盛，但就像《金瓶梅》的应伯爵。次年报导此墓香火兴盛程度就如台北霞海城隍庙，且还传出有人带来的祭品被两个乌鬼夺走的传说。
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1960年中苏关系严重恶化，苏联在中华人民共和国边境陈兵百万，严重威胁中华人民共和国北方，中共中央军委根据当时的国际形势和中国周边环境的变化，疏散指挥机构和大力扩建人防设施。深挖洞、广积粮，积极备战。解放军总部为应对苏联占压倒性优势装甲集群和航空兵集团的现实威胁，向全军解放军战士和民兵提出三打三防的训练要求。
90年代海湾战争结束后，解放军根据世界军事形势发生的巨大变化，展开科技大练兵训练，针对假想敌在技术上的优势，在旧“三打三防”的基础上发展出“新三打三防”训练大纲，具体为：
进入21世纪后，解放军根据中国周边事形势及新军事变革的需要，制定新的训练大纲，在保留原“三防”的基础上扩展出新“三打”即：
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嘉靖丙午广东乡试第三十二名，三十二年（1553年）登癸丑科会试第二十名，三甲239名进士，兵部观政，三十三年授任江西乐平县知县，三十六年八月选授福建道试监察御史，三十七年二月实授，奉差盘点浙直兵饷粮储，三十八年弹劾总督胡宗宪，嘉靖四十年（1561年）五月巡按河南，河南巡抚蔡汝楠想同他一起献上白鹿，被拒。四十一年春父亲去世，归家守制。四十三年四月服阕，同年冬赴京，补江西道御史，奉命巡按浙江，总结实行十段锦法的经验，在浙江首先推行里甲均平法，后行一条鞭法。四十五年五月奉敕提督北直隶学政。
隆庆初年（1567年）十一月升大理寺右寺丞，同年九月，庞尚鹏上疏力攻武英殿大学士郭朴，御史凌儒复言朴。最终致使郭朴致仕回籍。隆庆二年（1568年）二月升都察院右佥都御史、总理两淮长芦山东三盐运司兼理江北山东蓟辽保定河南等处盐屯，经理“九边”屯务，“凡诸色人等有能尽力垦种，悉免起科”。隆庆三年（1569年）十二月，河东巡盐郜永春劾尚鹏心术狡猾、行事乘违，吏部尚书杨博引罪致仕，尚鹏被令闲住，四年六月被斥为民。明神宗即位，御史计坤亨等上疏言尚鹏无罪。
万历四年（1576年）十一月起任福建巡抚，清廉自洁，《虚室行》诗云“细视瓶中久无粟，举火终朝待邻曲。长饥近午始一餐，敢望丰年收万斛。”以推行一条鞭法和清理整顿两淮盐法而闻名。一条鞭法成闽省定制。六年正月升都察院左副都御史协理院事，后与胡守仁发生冲突，首辅张居正以重言谴责庞尚鹏。六年（1578年）六月被吏科都给事中陈三谟参劾，被令回籍听用。罢官南归。家居期间，撰写《庞氏家训》，内有“务本业”、“禁奢靡”等六章，共计六十七条。万历九年（1581年）卒于家，年五十八。天启年间，追谥惠敏。杭州西湖葛岭建有庞公祠。
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