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根据圣经，但支派由但的后裔组成。但是雅各和拉结的使女辟拉之子（创世纪30:4）。在圣经中，辟拉是拉结的使女，雅各的妾，但是辟拉的两个儿子之一，另一个儿子是拿弗他利。学者认为这表明作者认为但和拿弗他利作为婢女的后裔，而非正妻的后裔，不是完全以色列人的起源。有人指出，“女仆支派”的领土恰好最接近迦南的北部和东部边境，因此暴露在亚述和亚兰面前。但是，其他出自正妻的支派，包括长子流便，也居住在东部郊区 ，紧邻以色列进入迦南时的传统敌人：摩押人和亚扪人（与亚兰和亚述的战争直到进入迦南地500年后才开始－列王记上11:25、列王记下15:19）。
据圣经描述，但支派原本试图定居在迦南中部沿海地区，但由于非利士人已经定居在那里，只能在俯瞰梭烈谷的山上安营，这个营地的位置称为“但营”（Mahaneh Dan，约书亚记19章）。他们试图定居的地区北至雅法，向南延伸到亭拿地区的示非拉；因此，现代的以色列国，以及一些犹太复国主义者，将这一地区称为但城市群（“但地区”）。然而，由于来自非利士人的压力的结果，但支派放弃了居住在中部海岸附近的希望，迁移到该国的北部，在征服利善之后，建都于此，并更名为但（士师记18章）。
现代艺术家们用“正义的天平”代表但支派，由于创世纪49:16说到“但必判断他的民”。然而，更多的传统艺术家根据创世纪49:17，用蛇来代表但。但支派最有名的人是参孙。有一派的神学认为现今的英国人可能出自但支派。
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宝华山位于江苏句容北部，长江南岸，地处宁镇山脉中段，西与南京钟山（紫金山）、栖霞山绵延相连，主峰海拔445米，为仅次于钟山的宁镇山脉第二高峰。因周围有三十六座山峰，形似莲花，宝华山突出地屹立在中央，犹如花蕊，故初名花山，古汉字华同花，后称宝华山。
宝华山西距南京市23公里，东距镇江市32公里，东南距句容市约20公里，距茅山约45公里。
* 隆昌寺，又称宝华寺，位于汤山镇北约２公里的宝华山上。隆昌寺始于南朝梁代天监元年（502年），距今约一千五百年，最初宝志和尚（民间传说中济公和尚的原型）在此结庵传经，故称宝志公庵，梁代又建为千华寺，明朝万历三十三年（1605年）扩建，时名隆昌寺。隆昌寺是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之称。隆昌寺建筑宏伟，有“九百九十九间半”之称。
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