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县道126号（胜利路）是外埔至狮潭永兴的道路，大致以西北—东南走向经过本地区西南部。由该道路向西北经水尾子转东北可前往外埔并止于外埔大排南岸道路路口，向东南可前往后龙市区、头屋、老田寮、狮潭并止于省道台3线路口。
乡道苗8线（明山路）是外埔至大潭内的道路，大致以西北西—东南东走向进入本地区后转西北—东南走向，过铁路转东北至大山车站前转东南而行至离开本地区。由该道路向西北西可前往外埔并止于县道126号路口，向东南可前往大潭南侧并止于省道台1线路口。
乡道苗9线（龙山路）是阿八窝至后龙的道路，大致以北北东—南南西走向经过本地区东部近边界地带。由该道路向北北东可前往湾宝、淡文湖（谈文）聚落、小湖、阿八窝北侧并止于乡道苗14线路口，向南南西转南可前往后龙市区北侧并止于中华路（旧省道）路口。
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纳勒巴是一个流行于印度卡纳塔克邦各地的特色民间传说。 多年来，“纳勒巴”被发现写在小镇和村庄(班加罗尔农村)的墙上。村民们把这些字写在墙上，以阻止邪灵进入他们的家园。在这个民间传说的一些变体版本中，鬼魂被认为是一个新娘的鬼魂，在镇上游荡寻找她的丈夫。而众所周知是，她会带走每个人家里唯一挣钱的男人。
纳勒巴是一个民间传说，20世纪90年代在卡纳塔克邦走红。传说是这样的:“一个女巫在夜里游荡在街上敲门。女巫模仿你亲人的声音说话，以达到欺骗你去开门的目的，如果你打开门，你就会杀死。”于是居民们想出了一个聪明的主意，在房子的门外和墙上写上“纳勒巴”。所以当鬼魂读到它，第二天它又回来了，然后这个循环就不断重复。
在关于一则泰国的报道中，一个村庄发生的类似事件后， 纳勒巴的传说再次引起了公众的关注，这起事件中，年轻人在夜晚里从床上莫名失踪。
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眭弘，西汉时期人物，字孟，鲁国蕃县（今山东省滕州市）人。
眭弘少年为游侠，斗鸡走马，年长折节读书，学《春秋》公羊传，弟子达百人以上。因通晓经书任议郎，官至符节令。
汉昭帝元凤三年（前78年），泰山、莱芜山有人听到数千人人声，人去现场见到大石自立，三石为足。傍有白乌数千只聚集。当时昌邑国有枯社木吹到复生，上林苑中大柳树断枯卧地，也自立复生，有虫食树叶成文字为“公孙病已立”。眭弘解释「此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也」。他让友人内官长上奏「汉朝皇帝应该寻访贤人，禅让帝位给类似殷王、周王的后裔，退居封国为诸侯，来顺应天命」。当时、辅佐昭帝掌握实权的大将军霍光，把事情交给廷尉，眭弘和内官长以大逆不道被处死。
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