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第一维也纳乐派（First Viennese School）又称维也纳古典主义音乐、维也纳古典乐派、维也纳古典音乐，通常指十八世纪晚期在维也纳的三位古典主义古典音乐作曲家：沃夫冈·阿玛迪斯·莫札特（Wolfgang Amadeus Mozart）、约瑟夫·海顿（Franz Joseph Haydn）、路德维希·范·贝多芬（Ludwig van Beethoven）。法兰兹·舒伯特（Franz Seraphicus Peter Schubert）有时也被归类于此。

在德语系国家，「维也纳古典乐派」（Wiener Klassik）及字面的「维也纳古典时期」（Viennese classical era/art）经常概括指称古典主义音乐整体，作为区分其他被通俗称为古典乐的巴洛克音乐、浪漫主义音乐。

1834年，奥地利音乐学者拉斐尔·乔格·杰塞维特（Raphael Georg Kiesewetter）首次使用了「维也纳乐派」（Viennese School）一词，他只将海顿、莫札特计入此乐派中，此后其他学者如法炮制，最终将贝多芬也加入学派成员。而为了避免与第二维也纳乐派混淆，定名为「第一」乐派。

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土壤呼吸(Soil respiration)，生物在土壤中呼吸作用产生二氧化碳的过程，包含植物的根、根际、微生物和动物的呼吸。

土壤呼吸是重要的生态系统过程，碳在土壤中以二氧化碳(CO2)的形式释放，其透过大气中取得，光合作用转换成有机化合物，植物再利用这些有机化合物来建造自己和借由呼吸作用释放能量。当植物地表下的根呼吸时，增加了土壤呼吸。

随著时间推移，异营生物会消耗植物的组成结构。异营生物和其它地表下生物释放的二氧化碳都被考虑进土壤呼吸中。

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朱子奢，隋朝末年唐朝初年苏州吴县（今江苏省苏州市）人。

年轻时跟随乡人顾彪习《春秋左氏传》，后来博览诸子诸史，善写文章。隋炀帝大业年间，为直秘书学士。天下大乱，辞职归乡，后来依附杜伏威。唐高祖武德四年，随杜伏威归唐，授国子助教。唐太宗贞观初年，高句丽、百济伐新罗，连兵数年，新罗遣使向唐朝告急。唐朝派朱子奢以员外散骑侍郎充使，调节三国关系，高句丽婴阳王、百济武王、新罗真平王都向唐朝上表谢罪，对朱子奢赏赐甚厚。朱子奢出使前，太宗对他说：“海东诸国重学问，朱卿为大国使者，一定不要收他们的束修之礼，就给他们讲说。出使回国称旨，会以中书舍人的官职等待朱卿。"朱子奢至海东，为三国阐发《春秋左传》的题目，接纳其国美女之赠。回国后，太宗责备他违旨，但是怜惜其才，没有重罚，令以散官直国子学。转任谏议大夫、弘文馆学士，担任国子司业时，仍为弘文馆学士。

在武德年间，太庙祭祀只有四室，唐高祖崩，将把他的神主祔于太庙，太宗诏命有司详议。朱子奢建言：“西汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆认为当为七庙，郑玄采用韦玄成的说法，王肃采用刘歆的说法，于是历代庙议不能同一。而且天子七庙，诸侯五庙，依次减去两庙，是正礼。如果天子与子爵、男爵相同，则没有等级差距，不是德厚影响大、德薄影响小的意义。臣请依古法，天子七庙。如果亲尽，则以奠基王业之人为太祖，虚太祖之室来等待下一代皇帝，迁移安顿。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。推亲亲，显尊尊，是不可改易之法，请建亲庙六。”唐太宗同意。于是祔弘农府君（李熙）、高祖神主为六室。唐太宗驾崩后，礼部尚书许敬宗上奏：“弘农府君庙应撤毁。按韦玄成之说，撤毁庙主应当埋掉，但四海之内常享宗族祭祀，取下来埋掉，不是神能满意的。晋朝范宣议立别庙来奉祀撤毁的庙主，有人说当藏在天府。天府，是收藏瑞异之物的地方。《礼》上说去祧有坛有𫮃，臣认为都不妥。我唐朝宗庙，是同殿异室，以右为首。如果奉迁出的神主安放在右夹室，从而得到尊贵的安置，祈祷祭祀也不会断绝。”唐高宗下诏如许敬宗所议。七庙的建议，都是按照朱子奢的说法。

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