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进入江户时代后，根据德川林政史研究所所藏的《庆长6年（1601年）美浓一国乡帐》记载，春日作为西山村属于松平忠良的领地156-157，自此一直均是大垣藩领。其后，根据《春日村史》记载，西山村在冈部氏时期，分为九村，分别是池户村（现六合池户）、中乡村（现美束中濑）、寺本村（现美束寺本）、中山村、香六村、河合村（现川合）、上流村（又称上个流村、上香立村、上香流村，现六合上流）、下流村（又称下个流村、下香立村、下香流村，现六合下流）和种本村，枝郷则有泷村、㭴原村、谷山村和小宫神村159-160。另一方面，《日本历史地名大系》引述国立史料馆藏宽文4年（1664年）《大垣藩领知目录》，指出是在户田氏铁入主大垣藩后才确立为九村，《角川日本地名大辞典》则补充九村，加上泷村和㭴村等，统称为西山13村或西山筋，与北山筋（现揖斐川町西津汲和日坂一带）有时也合称为西北山筋，再加上小岛筋的话则合称为西北山小岛筋。
废藩置县后，春日属于大垣县739，其后在明治4年11月22日（1872年1月2日），美浓国全体改组成岐阜县，翌年10月10日（1872年11月10日）引入大区小区制，春日属于第六大区内的第五小区740-741，1875年1月，泷村、㭴村、池户村、下流村、上流村和谷山村合并成六合村，香六村、小宫神村、川合村和中山村合并成谷合村，寺本村、种本村和中乡村合并成美束村，其后在联合户长役场制度下合组成小宫神村外五村户长役场，管辖范围是六合村、香六村、小宫神村、美束村、川合村和中山村，役场在1886年转移至六合村下流，并且改称六合村外五村户长役场，其后在1889年7月1日合并成春日村778-779。1897年4月1日，池田郡和大野郡部分地区合组成揖斐郡，春日也在其中。1909年10月4日，春日村会议员曾经基于村域幅员辽阔，在下雪时发布命令会有难度，加上人情风俗回异，因此提出六合和美束各自分立为一村，香六、小宫神、川合和中山独立为一村的议案，1927年5月12日也曾经有以六合为东春日村，香六以西为西春日村的分村议案，不过最终均没有成事787-789。1968年，制订村章，同年9月1日，六合字城东以及鹿虎的部分地区并入至揖斐川町718-720。2005年1月31日，春日与同郡揖斐川町、谷汲村、久濑村、藤桥村、坂内村合并成揖斐川町。
在日本众议院选举中，春日村在中选区制时期属于岐阜县第1区，在第28届日本众议院议员总选举中，有效选票是1,540票，其中自由民主党的三田村武夫取得最多的595票。改制至小选举区制和比例代表制后，春日村分别属于岐阜县第2区以及东海比例代表区，岐阜2区一直以来均由自民党控制，由棚桥泰文担任议员。在日本参议院选举中，春日村属于岐阜县选举区，合并成揖斐川町前的议员分别是自民党的大野つや子、民主党的平田健二、无党派的松田岩夫以及民主党的山下八洲夫，第10届日本参议院议员通常选举时的投票率是80.15%966。地方选举方面，春日在1977年2月6日举行的岐阜县知事选举的投票率是77.92%，1975年4月27日举行的岐阜県议会选举则是85.77%968。地方议会方面，春日村议会的议席最初是12席，任期是六年，每三年改选六席，1913年改为任期四年直至1947年为止950，其后增至16席，1979年时又减回至12席962，合并前的议席是10席。地方首长方面，首任村长驹月重郎兵卫由村会议员在1889年7月选出，其后按顺序分别是新川菊五郎、新川利助、小寺权之丞、小林兵五郎、宫田智太郎、所喜一、新川谷五郎、小寺贤一、驹月岩、森仙治以及所金藏，其中驹月重郎兵卫和驹月岩分别当选五次和四次953-954，民选产生后的村长，按顺序是清王弥作和立川优9621140-1141，末任村长是樋口直嗣。
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* 日本国立短期大学之一、不同时设置国立大学。短期大学为于1961年开办、同时开始招収男女学生。以后招生到1964年、停办于1966年。
* 1961年 长冈工业短期大学成立并同时设置三个学科、以下列举。
* 机械科：招生定额是80名、学生数只男82
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在欧洲的传统医学里，番红花有多种用途。中世纪的欧洲人使用番红花治疗呼吸道感染（咳嗽和感冒）、猩红热、天花、癌症和哮喘。此外，番红花还会用来医治血液和其他疾病包括：失眠、瘫痪、心脏病、胀气、胃病、痛风、慢性子宫出血、闭经、婴儿绞痛和眼疾等。在中国，明朝时的《本草纲目》上就记载番红花具有镇静、镇痛、活血去瘀等功效。但因同时具有通经、堕胎、促进子宫收缩等作用，所以孕妇不宜使用。对于授乳中的妇女在食用的安全性上也存有疑虑。古波斯人和埃及人也会用番红花来壮阳、解毒、帮助消化，以及治疗痢疾和麻疹。
在中国的中医理论里，藏红花被视为一种常用的药膳原料，有调理气血的能力，对女人尤其大补。
在藏传佛教里，常看到的藏传佛教徒以红花来供养舍利子使舍利子增生，传统的藏传佛教徒会把红花放在八供水里，让水变成橘红色，非常漂亮，以此供佛菩萨。除此，也有些藏传佛教徒会把藏红花放进水里，然后以红花水擦在经文咒语上，然后卷起来，作为佛像或转经轮或舍利塔入藏等等用途。另外，就是在修持四加行曼达供时，都会以藏红花水拭擦曼达盘的。也有人用红花水来清洗新的念珠之类的。
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