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王国聚会所是耶和华见证人使用的礼拜场所。 1935 年，时任守望台书社社长约瑟夫·富兰克林·卢瑟福首次为夏威夷的一座建筑以这个术语冠名，因为这些建筑物将用于“传播王国的好消息”。

耶和华见证人大部分的崇拜和圣经教学在王国聚会所进行。见证人更喜欢“王国聚会所”这个词而不是“教会”，因为圣经中经常翻译为“教会”的词指的是人们的会众，而不是建筑物。

王国聚会所通常都是朴素、实用的建筑物，不使用宗教标志，醒目位置陈列着相同的经文。王国聚会所通常包括图书部、捐款箱等。

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琼斯反对「原始人因发现恐龙化石而激发他们创作出龙的神话」这个常用假设，他认为各种不同的龙的不同特征无法从化石中看到；另外，他指出龙的一般特征似乎可在以人类祖先为猎物的主要掠食者中看到，这些掠食者包括猛禽、大型猫科动物（特别是豹）及蟒蛇。

琼斯的假设是，在长达一百万年的演化过程中，物种的成员会对其掠食者演化出本能式的恐惧，他提出这些可怖形象可能会以艺术或文化表达的形式混合一起，创造出龙，又或者集各动物特征于一身的其他怪物。

最后，他提出为何同一形象在一个文化圈中的不同阶段会带来不同的观感的社会学原因，借以尝试解释中国的龙一般象征美好事物及政权的代表，而西方大部分的龙却是邪恶以及常代表为混乱的原因。

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文智女王（2月4日，即生于元和5年6月20日，卒于元禄10年1月13日），江户时代前期临济宗的尼师，幼名梅宫、泽宫，号文智大通。她是后水尾天皇第一皇女，母亲是权大纳言四辻公远之女──典侍四辻与津子。

与津子在德川和子（德川幕府二代将军德川秀忠之女）入宫前得到天皇宠幸，而且生下一子一女，引起了幕府的愤怒，最后朝廷只能处罚天皇近臣以平息事件。或因受此事影响，文智女王据说很受天皇钟爱。

1631年（宽永8年）文智女王13岁时降嫁权大纳言左大将鹰司教平，后离异。之后拜一线和尚为师，于1640年（宽永17年）22岁时出家，1641年（宽永18年）即在京都修学院结芦修行。后来通过德川和子，得到幕府布施，为圆照寺开基和扩建。

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