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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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詹森1987年出生于华盛顿哥伦比亚特区。年幼时曾在奥克拉荷马州生活。之后返回华盛顿读书，1906年毕业于斯德之友学校，并进入乔治华盛顿大学就读。于大学一年级时决意加入外交机构，以奥克拉荷马州居民身份考试获得取录，正式进入外交生涯，1907年被派往中国。詹森一生于政府内服务，是外交部内的远东事务及中国专家。他加入外交部后在中国做了二年的传译员，1909年后晋升成为领事官员，1925年回美任远东事务处长，1927年任助理国务卿。1929年起任驻中国全权公使、1935年升任全权大使。1941年为解决家庭长期分居，詹森要求另派，在美国向日本宣战后改任驻澳洲全权公使。
詹森于1925年成为美国国务院远东事务处长，成为美国对华政策的主要制定者。1928年起被任为驻华特派全权公使，1935年改为特派全权大使，至1941年5月美国参战前夕为止。詹森对美国对华政策的影响跨越三名总统，包括柯立芝、胡佛及罗斯福。詹森主张在不影响美国的利益下，尽量协助中国恢复主权。他向国务卿凯洛格及史汀生建议实行中间路线。
在史汀生任期内，詹森反对美国干预中国内战。在五卅运动中，他反对美国加入英国的行动对付广州及汉口的罢工工人。1927年北伐时发生外国人被杀的南京事件，詹森反对向中国采取严厉报复。对于国民政府在1925年提出废除不平等条约，他主张与中国谈判及让步，主张重新订立关税定，并逐渐放弃治外法权。在一二八事变中，他建议美国发表声明要求各国遵守九国公约。
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