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更新于 2026-10-20

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俄古革斯沙丘群(Ogygis Undae)是火星上唯一命名的南半球沙丘场,它位于火星南部高地阿耳古瑞平原外侧,范围为南纬9.94度至南纬49.37度、东经292.64度到东经294.93度(西经65.07度到西经67.36度),并以南纬49.66度、东经293.79度(西经66.21度)为中心,向东西延伸约87公里,其覆盖面积达1904公里2,该沙丘场取名自火星古典反照率特征“俄古革斯区”,该名字是指古希腊神话中最古老的国王-俄古革斯,2015年9月17日被国际天文学联盟正式批准接受。由于俄古革斯沙丘群幅员辽阔,现已成为火星沙丘形态和沙粒成分研究一个的主要课题。

俄古革斯沙丘群是被输送系统所散播沙子的最终沉降区,该系统由欧空局火星快车号上的高分辨率立体相机相机拍摄到。这一输送系统的复杂性与地球上的一些事例子一样广泛。俄古革斯沙丘群有多种形态的沙丘,包括新月形沙丘、新月形沙垄、穹顶和星形沙丘。沙丘类型的多样性表明它们是沉积在多模式风况中,不同的风汇入到沙丘所在的盆地内,携带来多个源区的沙子,形态的复杂性也反映在沙丘沉积物的多样性矿物成分上。

俄古革斯沙丘区的矿物分布呈不均匀和双峰式分布,两种主要颗粒类型的相对并列揭示了风成作用如何影响火星表面的沙子输送。2016年,美国地质调查局的科学家们利用火星全球探勘者号上的热辐射光谱仪和2001火星奥德赛号探测器上的热辐射成像系统采集并分析了成分光谱。俄古革斯沙丘群的其他特征,如夜间热惯量值,也证实了整个沙丘区存在双峰沙型分布的发现。

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在卡拉瓦乔创作《圣母之死》(约1601–06年)时,他已经在罗马工作了十五年 。教宗律师拉尔齐奥·切鲁比尼委托画家,为他在罗马特拉斯提弗列区加尔默罗会的阶梯圣母堂内自己的小堂内创作这幅画作。这幅画不可能在1605–06年之前完成。他对圣母之死的另类描绘在当时引起了震动,堂区认为不适合,拒绝接受这幅画。

朱利奥·曼奇尼认为卡拉瓦乔画圣母时,使用的模特是一个妓女,可能是他的情妇。批评他把圣母描绘成“贫民窟里的肮脏妓女。” 阶梯圣母堂的神父们认为卡拉瓦乔画的这幅《圣母之死》对圣母非常不敬(“con poco decoro”),画中的圣母肿了起来,还露出了一点光腿,看起来“太像一个普通的死去女人的肿胀尸体”,缺乏神性,不合礼仪,因此拒绝接受这幅画,而用卡拉瓦乔的亲密追随者卡洛·萨拉塞尼的画作取而代之。

彼得·保罗·鲁本斯 称赞这幅画是卡拉瓦乔最好的作品之一。在他的推荐下,这幅画被曼图亚公爵温琴佐一世·贡扎加买下,放在他华丽的画廊里。1607年4月1日至7日,公爵的大使乔瓦尼·马格尼在他位于科尔索大道的房子里短暂地展出了这幅画,但严格禁止不允许复制。

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19世纪时,新约圣经研究者,怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法,开始支持马可居先说,认为《马可福音》最早出现,而《马太福音》与《路加福音》的作者,都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是,在《路加福音》与《马太福音》中,有些共通段落是《马可福音》没有的,这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为,马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的,而是参考了某个更早的资料,逐步形成了Q来源的假说。

英国神学家赫伯特·马许(Herbert Marsh)在1801年提出类似的说法,是最早提出这个理论的先驱,但是并没有受到重视。他用希伯来字母 beth (ב)来代表这个文件。德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫在1832年提出进一步证据。约在西元125年,帕皮亚的著作中曾说:「马太以希伯来人讲话的方式,编辑了由主口传(logia)的话语。」传统上认为,这段话的意思是,马太以希伯来文写作福音书;但是弗里德里希·施莱尔马赫认为,这段话的重点在于,马太曾经引用了一些口传文献作为他写作的材料。

克里斯丁·赫尔曼·魏塞接受弗里德里希·施莱尔马赫的说法,结合马可居先说,于1838年提出双源假说。这个假说认为,《马可福音》与口传文献,成为马太福音与路加福音写作的材料。

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