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载锡，爱新觉罗氏，奕纯的第一子，母嫡夫人伊尔根觉罗氏，御史锡萨（萨载之兄）之女。乾隆帝玄孙，定安亲王永璜曾孙，绵德孙。

嘉庆三年，封三等镇国将军；十四年晋不入八分辅国公；二十一年袭贝子；道光元年薨，年三十七岁。

载锡生于乾隆四十九年三月初八，是乾隆帝第一个玄孙，更是「长房长子长孙长曾孙长玄孙」。乾隆帝为此非常高兴，对皇玄孙的教学也颇为上心。当时崇庆皇太后虽已逝世七年，但乾隆庶母、和亲王弘昼生母、雍正后宫裕皇贵太妃耿氏仍然在世，可算是六世同堂。乾隆五十六年八月十一日，乾隆命众皇子皇孙于山庄校射，当时的载锡年方八岁，五发三中。乾隆为此深为嘉悦，并赐之以黄褂。嘉庆三年春成婚，时年十四岁。乾隆帝还把得到六世来孙的期望放在他身上，不过他的长子生于乾隆驾崩后的四年。

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奥斯卡·伊察索，玻利维亚哲学家，整合理论的创始人。1968年，奥斯卡·伊察索创立了阿里卡学校。

奥斯卡·伊察索在1954年的一次采访中说，他已经对机械和重复性的思维和行为模式有了深入的了解。这些过程可以通过九型人格来分析现实。

在原型分析中，奥斯卡·伊察索描述了一种在生命的早期阶段将人的自我固定在心理中的九种方法。对于每个人来说，这些“自我注视”之一便成为他们自我心理性格发展而形成的自我形象。每种固定方式在情感层面上也受到特定“激情”的影响，奥斯卡·伊察索将这些激情描述为「九型人格」。

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乔瑟夫·巴特勒（Joseph Butler；6月16日）是一位英国圣公会主教、神学家、护教家、以及哲学家。出生于柏克郡（现在的牛津郡）的湾堤居。由于父亲是一位长老会的麻布衣商，他似乎理当成为长老会的神职人员。然而在1714年，二十二岁的他决定加入英国圣公会，并且到了牛津大学。历经了几次的调迁，他成为了多为富人居住的史丹霍普教区的牧师。

1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。

他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。

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