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第四面墙的在场，是现代现实主义剧的既定惯例，使得很多艺术家会著眼于把观众的注意力吸引到墙上，从而在界限「破开」的时候达致戏剧性和喜剧效果，例如舞台上的演员直接对观众说话。
接受第四面墙的透明性，是虚构作品和观众之间Suspension of disbelief的一部分。它允许观众正如目睹真实事件那样感受虚构。虽然评论家Vincent Canby在1987年将其描述为，「一个将观众与舞台永远隔离的隐形屏障」，后现代艺术形式往往完全取消第四面墙，或者以不同的边框装置进行操作，以按照作品创作者的艺术欲望，去强调或贬抑制作的某些方面。
透过镜头，以及在游戏、影片、戏剧或电视节目中对观众直接说话或致意，称为「打破第四面墙」。
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1345年（兴国6年、贞和元年），获得北朝光严院之院旨，寺名为安国寺、塔名为利生塔。
1338年（延元3年、历应元年），和泉・久米田寺为起始，诸国之寺、塔大概在南北朝时代中期完成。
安国寺和利生塔有新建者，也有修理既存寺院者。安国寺对禅宗（特别是临济宗）在诸国的传播和利生塔对禅宗以外的宗派统制等，具有相当大的文化、政治意义。但是，随著室町幕府的没落，安国寺和利生塔也同时衰退。
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州桥位于新华东路，也在致和塘上，在皋桥东侧，建于元天历二年（1329年），三孔，长32.4米，桥中宽4米，主孔净跨11.7米。
周泾桥也位于新华东路致和塘上，在州桥东侧，建于元至顺元年（1330年），三孔，长30米，桥中宽4.7米，主孔净跨11.2米。
井亭桥位于南郊新丰村张江门河上，建于元元统二年，南北走向，三孔，长22.3米，桥中宽4.3米，主孔净跨6.1米。
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