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《阿毘达磨大毘婆沙论》：「于迦栗底迦月白半八日，如来为彼转正法轮，时憍陈那最初见法。……有说：佛欲令大众于生死黑暗起大厌怖故。谓佛于迦栗底迦月白半八日中夜而般涅槃。尔时月轮没于山顶。如是佛正遍知月，亦隐静虑大涅槃山，即时二种黑暗俱起，谓色性暗及无明暗。时诸大众覩斯事已，便于生死起大厌怖，故于中夜而般涅槃。」
《萨婆多毘尼毘婆沙》：「佛以二月八日沸星（puṣya）现时初成等正觉，亦以二月八日沸星出时生，以八月八日沸星出时转法轮，以八月八日沸星出时取般涅槃。佛初得道，于七七日中游诸法门及观众生。初七日八喜法门，第二七日入乐法门，第三七日入诸解脱，第四七日游入大舍，第五七日入逆顺观十二因缘，第六七日重复游历前诸法门，第七七日观诸众生应受化者。」。
西藏佛教以藏历四月（萨嘎月）七日或十五日为佛陀诞辰，以十五日为佛陀成道及圆寂之日，称为萨嘎达瓦日（藏语：ས་ག་ཟླ་བ་དུས་ཆེན， 威利转写：sa ga zla ba dus chen，发音：Saga Dawa Düchen），以藏历六月四日为初转法轮日（藏语： ཆོས་འཁོར་དུས་ཆེན， 威利转写：chos 'khor dus chen，发音：Chökhor Düchen）。
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1960年中苏关系严重恶化，苏联在中华人民共和国边境陈兵百万，严重威胁中华人民共和国北方，中共中央军委根据当时的国际形势和中国周边环境的变化，疏散指挥机构和大力扩建人防设施。深挖洞、广积粮，积极备战。解放军总部为应对苏联占压倒性优势装甲集群和航空兵集团的现实威胁，向全军解放军战士和民兵提出三打三防的训练要求。
90年代海湾战争结束后，解放军根据世界军事形势发生的巨大变化，展开科技大练兵训练，针对假想敌在技术上的优势，在旧“三打三防”的基础上发展出“新三打三防”训练大纲，具体为：
进入21世纪后，解放军根据中国周边事形势及新军事变革的需要，制定新的训练大纲，在保留原“三防”的基础上扩展出新“三打”即：
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契斯提教团主要在阿富汗和南亚次大陆活动，这劬是在该地区四个主要苏非教团中的第一个。在12世纪该教团被引入拉贾斯坦的阿杰梅尔和旁遮普邦的拉合尔，现在有几个分支的教团，这是自12世纪以来最突出的南亚苏非兄弟情谊。
在上个世纪，教团已延伸到阿富汗和印度次大陆之外。契斯提教团的老师在英国，美国，澳大利亚，非洲东部和南部也建立了中心。
Haeri, Muneera (2000) The Chishtis: a living light Oxford University Press, Oxford, UK, ISBN 0-19-579327-7
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