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鄢陵之战以前，子囊不同意和晋国直接作战。

前568年，他成为继承叔父子重、子辛的新一代令尹。当时，晋国在晋悼公的领导下，重新确立霸权，子囊避免与晋国直接冲突。但是他多次出兵，尽最大可能维护楚国的利益。

前568年、前566年，攻打陈国，使陈国再次成为楚国的属国。

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具体故事为：雅各伯圣德出众，所以一般人都称他为义人，不饮用酒类和其他烈性饮料，也戒吃任何有生命的物品。他常跪地做长祷，为众人祈祷，所以双膝有厚茧，坚硬如同骆驼的皮一样。

许多人都被雅各伯劝化，归奉圣教。耶路撒冷的领导人物中，领洗入教者也大有人在。犹太教徒为了此事，很是不安，便于和雅各伯商议。他们要求雅各伯约束众人，叫大家不要相信耶稣为弥赛亚。他们将雅各伯拥往圣殿的高顶上，要求他告诉众人不要信仰基督教。雅各伯站在圣殿高顶上，大声高呼：“你们要我对耶稣发表一下意见，好的，我说：耶稣如今坐在天主圣父的右边，日后要驾云回到世上来。”下面的人听了，欢声雷动，一致颂扬耶稣。雅各伯接着高呼道：“贺三纳达味之子！”法利赛人和经师们彼此商议道：“我们该怎么办呢？雅各伯公然表示耶稣是天主，获得众人拥护。我们还是把他从圣殿顶上推下去，叫众人知道我们的厉害。大家见了惧怕，才会听从我们。”

法利赛人和经师们便把雅各伯从圣殿顶上推了下去，可是他跌在地上，还没有气绝。法利赛人又拿石头向他投掷。雅各伯叹息跪地，祝颂上主说：“父啊，请你宽恕他们，因为他们不知道在做些什么。”有一个人拿起一根木棒，猛击雅各伯的头部，他倒在地上，气绝身死。

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彭华英，台湾社会运动者，也是台湾文化协会的重要参与者。其父亲为新竹客家人，出生于南投县国姓乡。

彭华英于1918年进入日本明治大学经济科就读，并参与启发会、1920年新民会，甚至参与与日本共产党有密切关连的晓民会。彭华英依据新民会的行动目标-与中国人同志取得连系，遂促使蔡惠如、彭华英、林呈禄等人来往中国大陆，与国共合作时代的中国国民党左右派人物开始交往。彭华英由日本明治大学毕业后到上海。与蔡惠如以台湾代表的身份与朝鲜、印度、菲律宾等却追求独立的殖民地者共同协议召开独立运动协议会。一九二四年任上海中国沿海渔业协会副主任。

同时，在新民会附属组织台湾青年会活动上；1921年，彭华英出任台湾青年会长，由彭华英在刊物《台湾青年》上撰述社会主义概说一文中，包含社会主义与反日倾向，导致彭华英被日本警察列入注意对象，彭华英也出走中国上海，并在上海组成上海台湾青年会。

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