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汉景帝前元三年(前154年)，赵王刘遂谋反后，改封刘彭祖为赵王，另封刘胜为中山王。

建元三年（前138年），刘胜与代王刘登、长沙王刘发、济川王刘明前往长安拜见汉武帝。汉武帝举办宴会招待他们，刘胜在宴会上痛哭流涕。汉武帝询问原因，刘胜借机控诉监察诸侯王的官员故意陷害诸侯王。于是汉武帝采取措施缓和诸侯王和监察官的关系。

刘胜好酒色，日日宠幸后宫，儿孙共计一百二十余人。赵王刘彭祖批评弟弟刘胜，作为藩王，不佐天子抚慰百姓，只知道奢侈荒淫。刘胜反驳，说哥哥作为王爵，却干一些官吏干的事，国王就该听音乐，御声色，其意思是朝廷不是派亲王来治国，而是享受的。刘胜曾创作描写乌木的作品《文木赋》。

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南布迪里巴德（Elamkulam Manakkal Sankaran Namboodiripad，3月19日）印度共产主义政治家和理论家，1957-1959年担任喀拉拉邦第一任首席部长，1967-1969年再次担任首席部长。作为印度共产党的一员，他成为印度共和国第一位非国大党的首席部长。1964年，他领导的印度共产党的一个派别脱党，成立了印度共产党（马克思主义）。作为首席部长，南布迪里巴德在喀拉拉邦发起了激进的土地和教育改革，帮助喀拉拉邦在许多社会指标上引领印度全国。在他担任政治局委员和总书记的14年中，印度共产党（马克思主义）成为了印度重要的政治力量，曾在印度的联合政治新时代发挥了重要作用。

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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。

该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。

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