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鹈燕是一种体型娇小的海鸟。其颈部短，鸟喙短而宽，尖端呈钩状，并同样有鹱形目才有的管状鼻孔，但方向是朝上以适应潜水的生活。就跟其他海鸟类似，牠们的脚上同样有蹼，腿部朝后方延伸，使之在水上优游自如但难以在地面上行走。hb
其翅膀短而有力，虽然相对于其他鹱形目成员而言来的短，可以在波浪之间自由穿梭，并在水上快速前进。但也因此牠们的飞羽若脱落便会造成极大的飞行阻碍（因为翅膀面积较小），因此牠们采取了所有羽毛同时换羽的策略，此时牠们无法飞行，但这时无毛的翅膀就如同企鹅一样反而会更适合潜水捕猎。hb
牠们主要呈黑白二色，而雄雌之间并无明显差异。物种之间仅能仰赖整体大小和喙的形状辨识。hb
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司马懿赴洛阳面见曹叡，曹叡问及如何应对东吴犯境，然后命他回宛城军营。
历史小说《三国演义》第九十四回提及了此乱，为了戏剧效果加入了一些虚构元素。
孟达邀当初与他一同投魏的金城太守申仪、上庸太守申耽共同作乱。申仪、申耽一边佯作应承，一边秘密计划帮助来平乱的魏军。他们对孟达谎称准备不足，孟达相信了。
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《西方正典》（The Western Canon），是哈罗德·布鲁姆在1994年的文学评论作品。
布鲁姆在本书中将西方文学划分成四个阶段：神学时代、贵族时代、民主时代、混乱时代，并选取二十六位被他认定的大师级作品，并对这些人的作品加以评析。包括：但丁、乔叟、莎士比亚、塞万提斯、蒙田、莫里哀、弥尔顿、约翰逊、歌德、华兹华斯、奥斯汀、惠特曼、狄金森、狄更斯、艾略特、托尔斯泰、易卜生、弗洛伊德、普鲁斯特、乔伊斯、伍尔芙、卡夫卡、波赫士、聂鲁达、裴索和贝克特。这部作品很明显缺少了安徒生、杜斯妥也夫斯基、马克·吐温等重要作家，却又收录了弗洛伊德的作品，因为“我喜欢的是对弗洛伊德的莎士比亚式解读，而不是对莎士比亚的弗洛伊德式解读”(I'm not interested in a Freudian reading of Shakespeare but a kind of Shakespearean reading of Freud.)。
布鲁姆认为莎士比亚为西洋文学正典的核心，是一切正典的标尺与极限，“有什么堪与莎士比亚四大悲剧比拟？”，二十六人名单中只有乔叟和但丁在莎氏之前。疏异性（strangeness）是正典考虑的标准之一。布鲁姆对文学的前途向来是悲观的，他认为现今的状况是“低劣”的，是“万物破碎，中心消解”，他抱怨周围“全是些哗众取宠的教授，法德理论的克隆，各种有关性倾向和社会性别的意识形态，以及无休止的文化多元主义”。书中同时驳斥了女性主义、多元文化论、新历史主义、马克思主义、解构主义。最后布鲁姆在书本结束时说，“要告诉你们的，既不是读什么也不是怎样读，我只能告诉你们我读了些什么，并且哪些书籍值得去重读”。
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