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而《日本书纪》卷第一神代上记载的第六种说法与前述桥段类似，伊奘诺尊拔出十握剑，斩轲遇突智为三段俱化成神，其中剑锋的滴血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命与磐筒女命）。不过第七种说法为血染天八十河中的五百个磐石，化成作磐裂神、根裂神，子神则为云磐筒男命与磐筒女命，复生子神经津主神。
江户时代国学专家本居宣长所撰之《古事记伝》认为，「拆（サク）」应出自《延喜式》卷第八神祇八的「祝词」中，有一句「磐根木根覆『佐久』弥氐」的「佐久」，指的是岩石凹凸不平的地方。江户时代后期的国学专家橘守部则认为，「拆（サク）」应作「裂开」解释，也就是伊奘诺尊那把十握剑具有「劈裂岩石的威力」。
* 磐裂根裂神社（栃木县下都贺郡壬生町）
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莫里斯·古斯塔夫·甘末林（Maurice Gustave Gamelin，moʁis ɡystav ɡamlɛ̃，1872年9月20日–1958年4月16日）是战前法国陆军总参谋长，军阶为上将，由于1940年德军进攻法国后的失败领导，该人对于法国最终战败的结果有决定性影响。作为二次大战爆发后的法军总司令，甘末林被认为是一位拥有相当智慧的将军，他是法国陆军高层里屈指可数的明确拥护民主共和制度的将领，坚持军人不应干预民选政府，因此被其他保守的军方同僚视为自由主义者。即使在德国也备受几位将军的尊崇，但在部份具有前瞻性的德军将官来看，认为甘末林思想消极过于谨慎，历史学家威廉·夏伊勒即指出甘末林以一次大战的方式来打二战。
1872年出生于巴黎。1893年毕业于圣西尔军校，1899年毕业于参谋学院。参加了第一次世界大战，曾作为法军总司令约瑟夫·霞飞的参谋协助拟定了马恩河战役的作战计划。历任法国大本营作战处长、旅长、师长，在1916～1918年赴前线指挥大兵团作战。1925年～1928年任驻叙利亚法军司令官兼副高级专员，曾指挥镇压叙利亚当地反抗法国殖民统治的民族解放起义。1931年2月10日接替马克西姆·魏刚任陆军总参谋长，1935年兼任陆军最高军事委员会副主席，1938年兼任新设的国防总参谋长。第二次世界大战开始时，于1939年9月3日任法国陆军总司令兼英国远征军指挥，是法国政府静坐战政策的拥护者之一，因而对1940年法国的失败负有责任。
1940年5月20日被免职，法国停战后被维希政府逮捕。1942年交由贝当政府组织在里昂的法庭审判，贝当政府建立该法庭的目的，则是为了证明自己与纳粹德国媾和是正确的，甘末林在审判期间始终保持缄默。1943年他被运往德国，关押在Itter Castle，直到战争结束。战后，甘末林退休从事写作，并于1946年～1947年间发表了三卷回忆录《服役》、《马恩河交战中的机动与胜利》等书。1958年在巴黎去世，享年85岁。
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因外来人口迅速增多、台湾人渐渐接受火葬等因素，在需求大增下，台北市政府特于1965年在瑠公圳末梢沼泽公用地成立台北市立殡仪馆，因与极乐殡仪馆地点相近且设备较为新颖，自此极乐殡仪馆终于撤离三桥町。
不过因为极乐殡仪馆仍于1949年无偿于六张犁地区获得10公顷墓地，因此仍继续以「极乐」之名从事小规模丧葬事务，并拥有2万座骨灰塔与墓地。2005年，极乐殡仪馆甚至有其总价值新台币40亿元的整建墓地计划，因为土地使用有其争议与纠纷，曾引起媒体讨论。
在1950年代，当政治犯遭枪决后，其遗体统一交付极乐殡仪馆处理。家属必须要到极乐殡仪馆才能领取尸体。然而，对于外省籍的罹难者家属来说，他们不在台湾，根本无从得知亲人已经遭难，更遑论前来领尸。对于本省籍的罹难者家属来说，则因赎尸金费用可观，且不无再被特务盯上的危险，因此也有许多人未能领尸。这些无人认领的遗体，便由极乐殡仪馆处置。他们或将之埋在六张犁墓区的一个乱葬岗，或火化后送至墓区灵骨塔内安置，或交由军医院做解剖教学后再土葬或火葬。
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