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《正光历》、《壬子元历》是南北朝北魏后期历法。魏宣武帝以为《玄始历》有疏漏，命造新历法。

延昌四年（515年）冬集议新历，立表实测日影，神龟元年（518年）著作郎崔光总合屯骑校尉张洪、故太史令张明豫、校书郎李业兴、驸马都尉卢道虔、前太极采材军主卫洪显、殄寇将军太史令胡荣、雍州沙门统道融、司州河南人樊仲遵、定州钜鹿人张僧豫等九家之新历，为一历。以张龙祥、李业兴为主。以壬子为元，应魏之水德，号《神龟历》。魏孝明帝改元正光，于正光三年（522年）施行。兴和二年被《兴和历》取代。

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丰里移民村，为台湾日治时期的日本移民村，1936年建于横跨北斗郡北斗街、溪州庄的旧浊水溪新生地，总面积约400甲，主要为来自鹿儿岛、熊本、香川的农业移民。1942年底统计共有119户642人。丰里移民村原址位于彰化县北斗镇七星里、西德里、大道里与溪州乡旧眉村。

丰里移民村于1936年4月18日开村，主要种植水稻、甘𫉄、甘蔗、烟草等作物，居民主要信仰为净土真宗。丰里移民村与鹿岛移民村的学童最初皆至北斗寻常高等小学校（原址位于北斗国中）通学，1939年9月才在鹿岛村开设鹿岛国民学校，并于1940年4月增设高等科。1940年，鹿岛移民村的三个部落与丰里移民村的两个部落合并新设香取移民村。

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北欧多神教，或称古北欧宗教、古斯堪的纳维亚宗教、古挪威宗教等，是指北欧地区的居民在维京时代直至普遍皈依基督宗教前的宗教传统和习俗的术语—这一时期从7世纪延续到14世纪。北欧宗教是一种民间宗教，强调仪式和社会联系。它呈现在地倾向并以多种形式出现。这可能是因为没有规范性文本，也可能是因为宗教之变化是所有宗教的基本特征。

在维京时代，北欧之神话和仪式实践主要是口头相传。现存资料或多或少是不经计划而编译的。书面资料从中世纪盛期就保存下来了；当代之研究以它们为基础，并以考古学相关资料作补充。在此基础上，建立了共同的北欧宗教的重构。这意味北欧宗教是一个概括而普遍的理想意象。

北欧地区在维京时代并不构成一个整体，而是在文化、经济和政治上与邻近地区联系在一起。北欧人属于日耳曼语族群，该族群在铁器时代具有许多崇拜性信仰特征。南日耳曼地区的人口比北日耳曼地区更早皈依基督宗教。与更古老的日耳曼宗教相比，维京时代宗教的原始资料要广泛得多，而且这些研究在更大程度上基于北欧地区之资料。

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