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经（sūtra，सूत्र）旧译修多罗，原义为𫄧（线），表示佛陀所说的法如同丝线，能贯穿一切义。又译作契经，上契诸佛之理，下契众生之机，谓之契；贯穿诸法深义，摄持所化众生，谓之经。藏（piṭaka），有蕴积、包含义，是指古时一种可盛放物品的箧（或篮子）。因为此 piṭaka 含括一切所应知、应行、应证的法义，所以 sūtrapiṭaka 意译经藏。

* 天宫事、饿鬼事、长老偈、长老尼偈、本生

智升撰《开元释教录》，最后两卷的「入藏录」（有译有本录），收录1076种，共5048卷的佛典，定下《汉译大藏经》的内容与排序。后世藏经组织以本经录作为参照，先大分为经、律、论藏三藏等部，又区别大小乘经论，大乘经按般若、宝积、大集、华严、涅槃五大部排列。

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外家拳，为中国武术中的流派之一，其概念相对于内家拳。内家以太极拳，形意拳，八卦掌三门为代表，此外的拳种统称为外家拳。外家拳则以少林拳、长拳等为人所熟知。现存最早记述内家拳与外家拳的名称概念、历史源流、风格特点的文献为明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》

《王征南墓志铭》：“少林以拳勇名天下。然主于搏人。人亦得以乘之。有所谓内家者。以静制动。犯者应手即仆。故别少林为外家。”

现今对内外家拳的区分仍有一些争议，但其区分大体有以下几个共识：

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蒋兆鲲，字瀚槎，号南溟，一号茗仙。江苏丰县人。清朝翰林。

蒋兆鲲之父蒋德璟为拔贡。兆鲲为长子，自幼聪颖，过目成诵。少年进学，年二十三即获选拔萃科，但乡试未中，于是进京求学，于季芝昌、吕贤基门下受教，苦读十年，终于在道光二十六年（1846年）丙午科顺天乡试中式，次年（1847年）联捷丁未科，选庶吉士。此时其父德璟来京省亲，患病不治，于是归里营葬，守丧三年。服阙后重新入京散馆，授翰林院编修，参纂国史及修《宣宗实录》。

后来，兆鲲被选为东河即用知府，遇缺以道员即补，经年未有闲暇探亲。不久，得知其母生病，日夜奔驰数百里，归乡探望。不到一个月，其母去世。兆鲲因哀伤过度，得肺痿之疾，三年不愈而卒。著有《求是室诗存》。

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