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大同府文庙，是明、清山西大同府的府学文庙（即孔庙），即当地最高学府和祭孔场所，为明初时由云中驿改建，在县城东南隅，今大同市平城区境内。尚存戟门、大成殿、神库和神厨，是山西省文物保护单位。
大同的学府本在府治之东，北魏时的中书学，辽代为西京国子监，金代为太学，元代改大同县学。明洪武八年（1375年）升为府学。二十九年（1396年）原府学改建代蕃府第，府学迁建于云中驿旧址。后经过几次扩建，宣德二年（1427年）增建肃敬厅，正统九年（1444年）增建崇文阁。嘉靖十二年（1533年），大同城内兵变，文庙遭严重破坏。嘉靖十六年（1537年）重修。天启四年（1624年）又建雁塔，文庙宏大的格局基本形成。
20世纪90年代，大同市第六中学将校址迁入大同府文庙内，府文庙残存的文物只余大成殿、神厨、神库、乡贤祠、名宦祠、戟门六处。2005年，文物部门对大同府文庙神厨、神库两大配殿进行了落架大修。 2008年大同市启动府文庙保护修复工程，同年7月20日，大同六中从府文庙迁出，建造不足15年的教学楼也被拆除。 投资三千万人民币，历经近两年的修建，大同市依史籍原样重建了府文庙的尊经阁、东西配殿、东西廊庑、碑亭、碑廊、泮池、棂星门、义门，对尚存的六处古建进行了修复，使得整个文庙占地面积达到4万平方米。同时整治了府文庙的周边环境，复建了府文庙中轴线南、北、东、西的云路坊、大成坊、义路坊、礼门坊。2010年11月，府文庙正式竣工。
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同样的，就此事件，我们看见圣经的记载，与约瑟夫的历史奇妙的吻合。约瑟夫在犹太古书第十九册平易地加上他的见证，他这样叙述这神迹：
『希律治理犹大全地满了三年，来到先前称为 『Strato Tower』的该撒利亚城 他呈献一些演出以尊荣Caesar，节庆则是为著他的安全，当时来自全省各地的权贵名流，人数众多。(徒12:20 希律恼怒泰尔、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。)
节目活动第二天的清早，希律身穿织工精巧的银缕衣，来到戏院。那银缕衣，令人赞叹地闪耀，泛射耀眼可畏的光泽，将晨光映射在那些注视的人身上。(徒12:21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。)
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早期以陈姓、柯姓、白姓开垦。早期山丘畜牧与旱作与平原水耕为生，大清帝国末期已有「九万十八千」的美誉，家财上万元的有九户，千元以上的有十八户。
战后初期以碎布加工发至今成为全台成衣制造与批发的主要所在地，全盛时期约有 56百家加工厂，多集中于光荣街、光正街、福安街及成功东街一带(旧称文化庄)，批发市场则多集中于中山路两旁的锦华街、莱衣街一带（现鹿寮成衣批发商圈）。
根据台中市政府民政局统计，2021年底鹿寮里户数约2.8千户，人口约8.8千人，在沙鹿区各里中人口排行第三多，次于竹林里和三鹿里。
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