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滑瓢（ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源于日本民间传说中的客人神（外来神）。

接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神。尤其是衣著光鲜的老人，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的脇差，一副颇有威严的模样。如果他登门拜访，一坐下去就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪滑瓢。

漫画家水木茂所著的《图说日本妖怪大全》和柴朗及笠间裕之的妖こそ怪异戸籍课へ也有详细记载。在家中成员忙著张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝著茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身分为何，即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦。据说滑瓢是「妖怪头目」，也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。传说真面目是章鱼，貌似老人，特征是秃瓢，穿高档有品味的和服。在忙碌的傍晚，会悄然无息地潜入人的家中，还悠闲地品着茶，像是在自己家一样。主人看到后，也会情不自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热情招待。

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就字面上讲，「前哥伦布时期」这个术语仅仅指西班牙航海家克里斯托弗·哥伦布于1492年第一次来到美洲大陆之前的历史。但在实际应用上，这个术语通常还涵盖到美洲本土文化在哥伦布首次登陆美洲大陆之后数十年，或几世纪后的历史，直到这些本土文化显著受到欧洲文化的影响及侵略。因此，也常常用到一些替代用语:「接触前的美洲」（Precontact Americas）,「殖民前的美洲」（Pre-Colonial Americas），「史前美洲」（Prehistoric Americas），而在拉丁美洲，常常用到「前西班牙的」（Pre-Hispanic）。

许多前哥伦布时期的文明都留下了历史的印记：永久性住宅、城市、农业、民用或纪念用建筑，大型土方结构、复杂的社会等级体系。其中一些文明伴随著第一批欧洲和非洲的永久住民的到来（15世纪后期至16世纪早期）而消亡，只能通过考古调查和口述历史窥见一斑。另一些文明则与殖民时期同时代因而被记载到欧洲当时的历史文献中。还有一些，例如玛雅文明，留有他们自己的文字记录。因为当时许多欧洲天主教徒把这些文字视作异端，一些人譬如迪亚哥·德·兰达虽然一方面试图保护当地历史，一方面却又烧毁了许多文献。只有一些秘藏的文献逃过一劫，另有一些则通过抄录或者口述转成西班牙语，让现代历史学家得以一窥远古的知识和文化。

在前哥伦布时期以后，美洲本土文化还在持续发展中。许多美洲原住民及其后代延续著他们的传统，同时又发展并且吸收新的文化和技术到他们到生活当中。

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黄清木（2月），台湾嘉义朴子人，台湾医师。前国民大会代表黄吴彩云之夫。

黄清木生于医学世家，祖父黄敬及父亲黄金益从事传统汉医事业，于自家开设「金捷发药行」（原址位于开元路269号）。1925年，黄清木入朴子公学校（今朴子国小）就读。1931年自朴子公学校毕业后，东渡日本大学附属中学就读。1938年考取日本昭和医科大学医学部，隔年返台与黄吴彩云结婚，之后夫妻两人共同赴日继续深造。

1945年台湾光复，黄氏留在日本的母校继续完成实习医师训练。1950年黄氏自日本返台，担任嘉义荣民医院外科医师，后将自家中医药行「金捷发药行」改设为西医诊所「捷发外科」。1953年，曾代表云嘉南七县市医师至金门诸岛等前线进行医疗服务，据说因医术精湛深获好评。

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