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朱塞培·翁加雷蒂（Giuseppe Ungaretti，6月2日）是意大利现代主义诗人、新闻记者、散文家、批评家、学者，以及1970年首届纽斯塔特国际文学奖获得者。他是意大利实验诗歌流派隐逸派的代表人物之一，对20世纪意大利文学产生了深远影响。受象征主义影响，他曾短暂参与了未来主义运动。像很多未来主义者一样，他在一战中持民族统一主义立场。翁加雷蒂在堑壕战中开始写诗，发表了他最著名的诗篇之一《欢乐》。

内战时期，他是贝尼托·墨索里尼的一个合作者（他加入社会党时认识了后者），以及《意大利人民报》和《人民杂志》的驻外通信员。短暂参与达达主义运动后，他创立了隐逸诗派。在巴西呆了数年后，在二战期间返回意大利，并在罗马大学任教学职位。他的法西斯主义经历常常引起争议。

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原属东京府荏原郡代田村一部分。历经世田谷村合并、编入东京市、与代田分离等事件后，1964年（昭和39年）实施住居表示，确立现在的町域。

大正时代在此设立和田堀给水所。在京王线、干线道路开通的带动下，原来的农村逐渐市区化。

町内的铁路车站有代田桥站（京王电铁京王线）。干线道路方面，北边町界为甲州街道，另有南北向的环七通、东西向的井之头通穿越町内。井之头通原为水道道路，途经和田堀给水所。在世田谷区北泽地域中，此地是交通枢纽性质较为强烈的地区。

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《大毘婆沙论》：「如契经说：『有四种增上心所，现法乐住。』问：何故名为增上心所？答：此中心所，即三摩地。无三摩地，具大势力，有大功用，能成大事，能如根本四静虑者，故此独名增上心所。复次、四静虑中，有无量种增上心所，殊胜功德，如无量、解脱、胜处、遍处、无碍解、无诤、愿智、边际定等，是故独名增上心所。复次、依四静虑，诸瑜伽师，以无量门，受心所乐，谓：前所说诸功德门，及空空等三三摩地，是故独名增上心所。复次、此四静虑，乐通行摄，是故独名增上心所。」

《大毘婆沙论》：「有契经中说：『四静虑皆是乐住。』问：世尊何故说四静虑是乐住耶？答：

* 根本静虑，易现在前故，名乐住，非如近分及无色定，难现在前，所以者何？诸有情类，为欲界业烦恼系缚，引未至定，令现在前，极为艰难；如被反缚，甚难自解；有情亦尔，既为欲界业烦恼缚，为解自缚，引未至定，极为艰难。修不净观，或持息念，经于十年，或十二年，有能引起未至定者，有不能引，故极艰难。若离欲染，起初静虑，不由功用故，易现前。从初静虑，复欲引起静虑中间，多用功力，异心所灭，异心所生；麁心所灭，细心所生；寻俱者灭，伺俱者生故，定中间，亦难现起；譬如有人，以木破木，多用功力，然后乃破；以初静虑，自地心所，有灭有生，亦复如是。后三静虑，近分难起，根本易起，如初应知。问：已离下染，起无色定，亦不艰难，宁非乐住？答：虽离下染，以无色定，极微细故，起亦艰难，起静虑时，易于彼故。又、无色界，既无诸色，非皆信有故，修行者欲起彼定，亦甚艰难，如爪长者，来白具寿阿难陀言：『我等在家，长夜贪著色等五境，闻无色界，极生惊恐，如临深坑，云何有情而都无色？』故难信有，以难信故，起极艰难。

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