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自从2001年阿富汗战争以后，赫尔曼德省就成为叛乱活动的温床，更被视为阿富汗「最危险的省份」。
赫尔曼德省现为塔利班武装的根据地之一，是英军和美军重兵打击叛乱份子的焦点地区，9千多名英军和另外1万名美军士兵已经被派往赫尔曼德省，以击溃塔利班并在2009年8月阿富汗总统选举到来之前创造安全环境。打击叛乱份子的战斗相当艰难，不断上升的伤亡人数显示了这一点。
阿富汗出产世界上超过90%的鸦片，大多来自赫尔曼德种植的罂粟。这些鸦片被走私出境，最终以海洛因的形式出售。打击不断蔓延的种植罂粟、生产鸦片的战争被证明同样艰难。截止目前，反毒的努力集中在毁坏罂粟种植地方面。赫尔曼德80％的家庭种植罂粟，而种植罂粟的收益资助了塔利班叛乱。罂粟不仅为塔利班带来经费支持，同时也带来了腐败的政府官员。
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鲍娜利亚圣母像通常描绘圣母怀抱圣婴，还有一艘金色的帆船，右手持蜡烛，为水手、撒丁岛以及布宜诺斯艾利斯的主保圣人。该图像代表坎德拉里亚圣母。
1370年3月25日，一艘从西班牙驶往意大利的船遭遇可怕的风暴，船员和乘客的生命处于危险之中。船长命令水手将船上的货物抛入海中。扔下船的最后一件货物中是一个大箱子。当这个箱子进入水中，风暴立即停止。箱子搁浅在鲍娜利亚山麓的沙滩上。人们试图打开它，但没有人成功。他们试图移动它，但每一次尝试都是徒劳的，因为箱子太重。但是，圣母赎虏会修士们没有任何困难，就搬起了沉重的箱子，将其运到他们的教堂。当众人在场时，修道士打开了箱子，看到箱内是一尊圣母怀抱圣婴，右手持蜡烛的雕像。
1324年，阿拉贡国王和巴塞罗那伯爵派遣加泰罗尼亚人从比萨人手中征服 卡利亚里，在俯瞰城市的山顶建立总部，以避开老城（城堡区）的恶臭，毗邻沼泽地。在围攻卡利亚里期间，加泰罗尼亚人在山顶建立了一个圣母朝圣所。1335年，阿拉贡国王阿方索四世将这座教堂交给圣母赎虏会。在此后的几年里，一个故事流传，声称一尊圣母像奇迹般地在地中海帮助平息一场风暴。
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列维纳斯，又译作莱维纳斯，1905年12月30日（此为俄国当时所用的儒略历，即公历1906年1月12日）生于立陶宛考那斯。幼年在立陶宛接受过传统的犹太教育。二战后，师从神秘的犹太导师乔查尼先生研习《塔木德经》(犹太教法典)。直到生命的后期列维纳斯才承认舒沙泥对其学术影响的重要性。
列维纳斯于1924年进入法国阿尔萨斯的斯特拉斯堡大学。起初兴趣在古典学、社会学和心理学，而后转向哲学。其哲学兴趣源自于就读犹太高中时所阅读的俄国文学，如普希金、杜斯妥也夫斯基等人的作品。列维纳斯重心转移之后，尤其对胡塞尔及柏格森的学说感到兴趣。1926年，列维纳斯遇见了他一生的学术伙伴——法国哲学家、文学家莫里斯·布朗肖(Maurice Blanchot,1907-2003)。他们俩彼此交换自己的思想，列维纳斯介绍俄国的文学作品给布朗肖，而布朗肖则介绍普鲁斯特以及法国诗人瓦莱里(Paul Valéry)的作品给列维纳斯。他们一生始终都是亲密的朋友，在二战期间，布朗肖曾协助列维纳斯的妻子逃离巴黎。1928年他转去弗莱堡大学跟随胡塞尔研习现象学，后来在胡塞尔的建议之下，列维纳斯继续留在弗莱堡与胡塞尔指定的继承人海德格尔学习。于是列维纳斯成为最先关注海德格尔与胡塞尔的法国知识分子，并翻译了胡塞尔的著作《笛卡尔的沉思》(与其斯特拉斯堡的同学Gabrielle Pfeiffer女士合译)，其后也将他们的思想引介到自己的哲学之中，例如《胡塞尔现象学中的直观理论》、《实体与存在》等。
刊发于纽约时报的列维纳斯讣告提到，他对自己付之于海德格尔的热情表示遗憾，因为后者与纳粹关系紧密。甚至在一次公开的演讲中列维纳斯提到，人们应该以宽恕之心对待德国人所犯下的罪行，但海德格尔不应被宽恕。
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