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炒粿条是潮州人的小吃，也是马来西亚槟城潮州人的代表性美食，在马来半岛各处的茶餐室、美食中心或路边摊都可找其踪迹。粤港澳地区取其广东话谐音称作炒贵刁。
炒粿条常见于广东潮汕地区，其做法与广府人的「干炒河」基本雷同，加入蛋、血蚶、豆芽、腊肠、虾子、黑酱油，炒得色深味浓。在潮汕一带，蚶是钱的象征，有开枝散叶、荣华富贵之意，潮州人习惯将血蚶用开水烫熟，搭配鱼露而食。但在马来半岛的赤道气候中，食物保存不易，加上移居槟城的潮汕人士改变口味，利用家乡惯有的食材，再加上黑酱油及辣椒酱，炒出具有槟城特色的炒粿条。
经过百年的发展，炒粿条流传至马来半岛各地，甚至出现马来人版本的炒粿条，其马来名称也取潮州话的音译：Char Kway Teow，但特色与华人版本有所差异。经过三代华人的流传，从原本潮州风味的“潮州炒粿条”，慢慢简化成符合本土的“炒粿条”，马来半岛各州的炒粿条也开始出现些许差别。吉隆坡的炒粿条时使用的粿条较为细长，在炒制的过程中，也会添加黄面增加口感；槟城人所使用的粿条较为宽厚，主要以酱油和鱼露调味，因此颜色较浅。在霹雳州的怡保和金宝一带，甚至将炒粿条名称更换至“炒蚶蛋粉”，彻底融入当地广东人中。
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康熙二十四年（1685年）台湾知府蒋毓英奉命纂辑台湾府志，以作为一统志与福建通志采辑之用。由诸罗县知县季麒光及凤山县知县杨芳声负责纂辑，其中季麒光出力最多。然而，府志初稿完成之后并未立即付梓，蒋毓英离台后，才由其子国祥、国祚在中国大陆校刻刊行，名为台湾府志。
清康熙二十三年（1684年）杨芳声就任后，立即在县治之所埤仔头搭大成殿，建置儒学，并以莲池潭为泮池，其后为崇圣祠。康熙廿四年（1685年），御书「万世师表」匾额挂于堂内；康熙二十五年（1686年），御制「至圣先师孔子赞」和「四贤赞」（即颜子、曾子、子思和孟子）勒石于县学内，在左营旧城外设明伦堂。康熙二十六年（1687年），于学宫照墙侧，立「奉 旨文武官员军民人等至此下马」碑，以彰显学宫之尊，是当时凤山县的教育中心，目前旧孔庙仅存位于旧城国小内的崇圣祠，目前为台湾三级古迹。
清康熙二十八年（1689年）建寺，旧称翠屏岩，1964年更名为大觉寺。位于高雄市大社区内，正殿供奉释迦牟尼佛，两侧为文殊与普贤菩萨，是为宫殿式建筑。大觉寺的由来有一传说，当时台南、桥头两地巨绅为先人选墓地，同时看中观音山下的一处墓穴，为标志信物，一户埋铜钱，而一户埋铁钉。而铁钉恰巧钉在铜钱的方孔上，故不知到底是先埋铜钱或先埋铁钉。后来两户诉诸官府，当时知县杨芳声判「巧据之私，何若公献」，两户皆叹服，之后原地建寺奉佛，并呈报皇帝，康熙帝敕赐名「翠屏岩」。现今寺内后殿仍有铁钉穿透铜钱的注记图徽。
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日本锯鲨（学名：Pristiophorus japonicus）为锯鲨科锯鲨属的鱼类。
身体延长，前部稍扁平，后部稍侧扁，呈圆筒状，黄褐色，长达1米多。吻呈剑状突起，边缘具有锯齿，口腹位，牙齿细小；鼻孔前方具有一对皮须。卵胎生，每产数尾至十多尾。
分布于日本中部南部、朝鲜西南部以及黄海、东海沿海等海域，以及中国大陆北纬48N°N和22°N.，及台湾四周外海。该物种的模式产地在日本。栖息于近海底层，食小型鱼类或无脊椎动物。
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