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康熙五十二年（1713年），李元真考中癸巳科进士。选翰林院庶吉士。散馆授编修。李元真在翰苑之时，与孙嘉淦、谢济世、陈法交，以古义相互勉励，又“四君子”之称。雍正帝胤禛即位，为避名讳，改名李元直。
雍正七年（1729年），李元真考选四川道监察御史。屡次上书，敢于直言，雍正帝虽不快，但嘉其直言，将广东进贡荔枝赐之。
雍正八年（1730年），奉命巡视台湾，疏请增加养廉银以杜绝馈赠。不久因直言得罪巡抚，被以“干预行政”之名弹劾降级。次年（1730年），李元直告老还乡，不再从仕，家居二十余年而卒。后来，御史李慎修亦有直声，与李元直并称“山东二李”。京师称元直为“戆李”，慎修为“短李”。《清史稿》有传。
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诗有一句七言而三意者。杜云：「对食暂餐还不能。」退之云：「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云：「更病可无醉，犹寒已自知。」诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰：「二人同行，谁为此祸。」杜云：「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。」上言其力穷，故曰「赊」；下言其无使令，故曰「亲」。又：「东归贫路自觉难，欲别上马身无力。」上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又：「朋酒日欢会，老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又《夏日不赴》而云：「野雪兴难乘。」此不言热而反言之也。
宋杨万里撰。万里有《诚斋易传》，已著录。此编题曰诗话，而论文之语乃多于诗，又颇及谐谑杂事。盖宋人所著，往往如斯，不但万里也。万里本以诗名，故所论往往中理。而万里为诗，好用文句及俚语。故以李师中之“山如仁者寿，水似圣之清”为善用经。以苏轼之“避谤诗寻医，畏病酒入务”，僧显万之“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢”为善用字。与自称其“立岸风大壮，还舟灯小明”，以诗篇名对易卦者，均非定论。又李商隐“夜半宴归宫漏永，薜王沉醉寿王醒”二句，暴扬国恶，至为无礼。万里以为微婉显晦，尽而不污，尤宋人作诗好为讦激之习气矣。至于万里时代距南渡初不远，乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书，于考论典故亦为纰谬。殆所谓瑕瑜不掩，利钝互陈者欤？全书已编入《诚斋集》中。此乃别行之本，今亦别著于录焉。
《诚斋诗话》附见于《诚斋集》，《四库全书》收人集部诗文评类。另有《萤雪轩丛书》《昌平丛书》诸本。今通行的是中华书局1983年排印的《历代诗话续编》本.
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该片于台中市多处拍摄，包括：光复新村、精明一街商圈、台中国家歌剧院、文心森林公园、台中市政府新市政大楼、台中公车等等。台中市政府也给予该片200万辅导金及拍摄支援。
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