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何喜文，原名何献文，清朝天地会首领，后流亡越南，成为旧阮将领。

何喜文出生在中国四川，原本跟随白莲教教徒在四川起义，失败之后流亡海上，成为华南海盗的一个头目，劫掠福建、广东沿海一带的商船。

景兴四十七年（1786年），何喜文部众以昆仑岛为据点时，听说旧阮君主阮福映流亡到暹罗曼谷，派属下梁文英、周远权、黄忠仝前往曼谷投款，希望为之效忠。阮福映非常高兴，嘉其忠义。次年（1787年），阮福映秘密离开曼谷回越南，图谋复辟；阮福映派阮文诚、阮太元前去诏谕，何喜文率其部众归附，被封为巡海都营，其部下梁文英等分别授予统兵、总兵、飞骑尉等官职。同年旧阮军队在美湫（今美湫市）战败，何喜文率部退回昆仑岛。景兴四十九年（1788年），阮福映召他到自己的行在，赐予钱一百缗、米二百万、绢布二十余疋。何喜文便再次为旧阮军队效力，率兵船跟随讨伐西山军。

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费尔柴尔德飞机公司（Fairchild Aircraft），又名仙童公司，原是美国的一家航空制造企业，于2003年在几乎破产后被M7航空航天收购。

费尔柴尔德于1925年由Sherman Fairchild创建，当时名为费尔柴尔德航空公司或费尔柴尔德飞行器制造公司，位于纽约州Farmingdale和East Farmingdale。该公司生产了美国第一架使用了液压起落架和全包式座舱的飞机，费尔柴尔德FC-1。

1931年，费尔柴尔德搬到了马里兰州的Hagerstown。在第二次世界大战期间，费尔柴尔德生产了AT-21Gunner型双发飞机。

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在17和18世纪的启蒙时代，宗教被视为理性的对立面。由于中世纪被称为“信仰时代”，于是它被认为与理性思想相反的时期，也就是与“理性时代”对立。伊曼努尔·康德与伏尔泰这两位启蒙时代的作家都曾指责中世纪是一个受宗教操控的，社会衰败的时期。与彼特拉克有着相似之处，认为自己处在一个“新时期”来临的前夕，并批评之前的数个世纪直到他们的时代。这些观点在彼特拉克年代之后逐渐发展。在此期间尽管在规模上减小了，宗教统治和宗教斗争在17世纪及以后的年代里一直相当普遍。

由此，一场演变从至少三个方面展开了。彼特拉克关于光明与黑暗的隐喻在此时被及时地，至少是含蓄地推广了。尽管早期的人文主义者不再认为他们自己所在的年代是个“黑暗”的年代，但是对于18世纪的一些作家来说仍然不够“光明”，他们认为自己生活的才是真正的启蒙时代（Age of Enlightenment）。不过那个时期也饱受那些人的指责，主要集中在我们现在所称为的近代。而彼特拉克关于黑暗的比喻，也就是对一个他所见到的缺乏长期艺术文化成就的时期感到悲哀，在这个时候更加明确了它的反宗教的意图，是对所谓正统的天主教神职人员一个严峻的挑战。

尽管如此，一般来讲，名词“中世纪”，则是在18世纪以前，由比昂多以及其他彼得拉特之后的早期人道主义者提出，用来表示文艺复兴时期之前的时期的。最早使用英语单词“medieval”的纪录是在1827年。黑暗时代的概念仍然在使用，但是18世纪以后，它被限制来代表在中世纪的早期。牛津英语词典中最早的“黑暗时代（Dark Ages）”条目是一篇1857年亨利·T·巴克尔编的《英格兰文化历史（History of civilisation in England）》的参考书目。而其开始和结束时间，各说不一：有人认为黑暗时代始于410年，而另一部分人认为则是476年——西罗马帝国灭亡之时；并认为其结束于查理曼统治下的卡洛林文艺复兴，即大约800年左右，但也有人扩展了这个时期直到1000年。

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